- سخن ناشر 1
- اشاره 12
- معناشناسی جری و تطبیق 13
- نمونه هایی از جری و تطبیق در حماسه حسینی 15
- جری و تطبیق ناظر به سیره حضرت نوح علیه السلام 17
- جری تطبیق ناظر به سیره حضرت موسی علیه السلام 19
- الف - موسای زمان 19
- اشاره 19
- ج - پروا از خشم الهی 24
- د - زنهار ز رهبران گمراه 26
- جری و تطبیق ناظر به سیره رسول اکرم صلی الله علیه و آله 29
- همانندی امام حسین علیه السلام با رسول خدا صلی الله علیه و آله 32
- الف - از تبار ابراهیم علیه السلام 32
- ب - پیامبر وار در برابر مشرکان روزگار 35
- ج - تکیه بر خدا، همچون رسول خدا صلی الله علیه و آله 36
- د - تمایز پاکیز گان و آلود گان 37
- الف - حرمت عهد و پیمان 40
- همانندی یاران امام حسین علیه السلام با یاران رسول خدا صلی الله علیه و آله 40
- ب - یارانی استوار و وفادار 43
- نتیجه گیری 47
- اشاره 48
- الف - یاری گرفتن از گمراهان، هرگز! 49
- اثرپذیری کلام امام حسین علیه السلام از قرآن 49
- ب - الگویی چونان پیامبر 50
- ج - قهرمان قلمرو توحید 52
- د - دعوت آلوده ای به پاکیز گی؛ مایه شگفتی! 57
- الف - پرستش خدا بر اساس «حرف» 60
- اثرپذیری کلام حاضران در کربلا از قرآن 60
- ب - کلامی استوار از خطاپیشه ای گمراه 63
- ج - چراغ درخشان هدایت 65
- د - راه رشد و سرافرازی 66
- نتیجه گیری 67
- اشاره 71
- حضور نمادین قرآن و امام حسین علیه السلام پیش از رسیدن به کربلا 72
- اشاره 72
- الف - قرائت قرآن 72
- حضور نمادین قرآن و امام حسین علیه السلام 72
- ب - قرآن و نهاد حاکمیت اسلامی 73
- حضور نمادین قرآن و امام حسین علیه السلام پس از رسیدن به کربلا 74
- اشاره 74
- الف - عشق به تلاوت قرآن 74
- ب - نعمت بزرگ آگاهی از قرآن 76
- یاران امام حسین علیه السلام و حضور نمادین قرآن 77
- اشاره 77
- حضور نمادین قرآن در سخنان یاران امام حسین علیه السلام 78
- الف - سخنان بانویی دانا 78
- ب - کلام سفیر شایسته 79
- ج - سخنان روشنگرانه زهیر بن قین 80
- اشاره 82
- الف - بُریر بن خضیر 82
- ج - آزاده ای بلندهمت 83
- اشاره 85
- اشاره 86
- ذکر و یاد خدا در قرآن 88
- ذکر و یاد خدا در کربلا 91
- اشاره 91
- ذکر زبانی در اردوگاه حسینی 92
- نماز 97
- امر به معروف و نهی از منکر در قرآن 103
- امر به معروف و نهی از منکر و حماسه حسینی 104
- اشاره 104
- نتیجه گیری 110
- الف: منابع روایی و تاریخی 112
- ب: منابع تفسیری و علوم قرآنی 115
- د: منابع ادبی 116
- ج: دیگر منابع 116
- ه: مقالات 117
- آل عمران 118
- نساء 118
- اعراف 118
- بقره 118
- انبیاء 119
- ابراهیم 119
- طه 119
- انفال 119
- کهف 119
- رعد 119
- اسراء 119
- هود 119
- نحل 119
- توبه 119
- یونس 119
- قصص 120
- زمر 120
- غافر 120
- نور 120
- روم 120
- نمل 120
- احزاب 120
- ممتحنه 121
- فتح 121
- فصلت 121
- دخان 121
- الرحمن 121
- توحید 121
- شوری 121
- حدید 121
- نجم 121
- بیّنه 121
مواردی که ذیل این عنوان فراهم آمده، گوناگون است. در برخی از آنها عبارت قرآنی، بی هیچ دگرگونی یا با تغییری اندک - که گاه از آن گریزی نیست - در ساختار کلام راه یافته است. در پاره ای از موارد نیز، مفاد آیات، دستمایه اصلی کلام بوده، و روح آموزه های قرآنی در آن دمیده شده است. در این موارد، سخن چنان پرداخته شده است که پیوند آن با قرآن از رهگذر به کارگیری واژگان یا مفاهیم متأثر از قرآن، بسیار آشکار و در پاره ای از موارد با اندک تأملی، روشن می گردد.
اثرپذیری کلام امام حسین علیه السلام از قرآن
الف - یاری گرفتن از گمراهان، هرگز!
امام حسین علیه السلام در میان راه مکه و کربلا، پیکی به سوی خیمه «عبیدالله بن حرّ جعفی» فرستاد تا او را به یاری فراخواند. عبیدالله بن حر در پاسخ گفت: ای فرزند رسول خدا، اگر یاری ات نمایم، نخستین کسی خواهم بود که پیش رویت کشته می شود. اما اسبم را به شما تقدیم می کنم. سوگند به خدا با این اسبِ تیزتک، به هر آنچه دنبالش کرده ام، دست یافته ام و از دسترس هر آن که آهنگم نموده است، گریخته ام. امام حسین علیه السلام از او روی برگرداند و فرمود: ما را به تو و اسبت نیازی نیست و در ادامه آیه ای از سوره کهف را تلاوت فرمود: «لا حاجَه لَنا فِیک وَ لا فِی فَرَسِکَ، ”وَ مَا کُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّینَ عَضُداً“».(1)
1- . ثمّ سار «الحسین» [ علیه السلام] حتّی نزل القطقطانی، فنظر إلی فسطاط... «لعبیدالله بن الحرّ الجعفیّ»، فأرسل إلیه «الحسین» [ علیه السلام] فقال: أیّها الرجل... فتنصرنی و یکون جدّی شفیعک بین یدی الله تبارک و تعالی. فقال: [عبیدالله بن الحرّ] یا ابن رسول الله، والله لو نصرتک لکنت أوّل مقتول بین یدیک، و لکنّ هذا فرسی خذه إلیک... فأعرض عنه «الحسین» [ علیه السلام] بوجهه، ثمّ قال: لا حاجه لنا فیک و لا فی فرسک، ”وَ مَا کُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّینَ عَضُداً“. نک: محمد بن علی ابن بابویه قمی، الامالی، ص219؛ سلیمان بن ابراهیم قندوزی حنفی، ینابیع المودّی لذوی القربی، ج3، ص63؛ محسن امین عاملی، لواعج الاشجان فی مقتل الحسین علیه السلام ، صص97- 98.