- پیش گفتار 1
- بخش اول: ماهیت و رویکردها 3
- اشاره 3
- واقعه ی کربلا ، زاویه و شاخصه 4
- اشاره 4
- الف - قیام برای شفاعت امت 5
- ب - مخاصمه بر سر قدرت 6
- ج - براندازی نظام موجود و تشکیل حکومت اسلامی 7
- د - حرکتی دموکراتیک در پاسخ به خواست مردم در این تفسیر، قیام، ماهیتی دموکراتیک داشته و پاسخ مثبت به دعوت مردم است تا زمانی که مردم به دعوت خویش وفادار بوده اند و آن گاه که مردم از دعوت خود صرف نظر کرده اند، رهبری قیام خود پیشنهاد ترک مخاصمه و رفع تشنج نموده است. 9
- شاخصه ی شناخت 11
- اشاره 11
- ه - قیامی الهی در دفاع از کیان اسلام از این منظر، نهضت عاشورا ماهیتی الهی داشته و در راستای دفاع از کیان اسلام و قوانین قرآن، آگاهانه و مسؤولانه صورت گرفته است. 11
- ج - امامت 12
- الف - جهان بینی توحیدی 12
- د - حکومت 12
- ب - جامعیت و کمال دین 12
- اشاره 13
- منشور قیام 13
- ه - امر به معروف و نهی از منکر و جهاد 13
- الف - دعوت به بیعت 14
- ج - در پاسخ به مردم کوفه 14
- ب - در آغاز حرکت 14
- د - هنگام برخورد با حرّ 15
- ه - برخورد با عمر سعد 15
- ز - هنگامه ی شهادت 16
- و - هنگامه ی نبرد 16
- اشاره 17
- مقدمه 17
- ماهیت شناسی و رویکرد هدف شناسانه به نهضت عاشورا 17
- الف - ماهیت شناختی 19
- ماهیت قیام حسینی 19
- 1 ) قیام انفجاری 21
- نقد دیدگاه 22
- 2 ) برخورد دو عصبیت عربی 22
- نقد دیدگاه 25
- نتیجه 26
- 3 ) حرکت سیاسی قدرت دیدگاه دیگری وجود دارد که از زاویه ی فلسفه ی سیاسی به واقعه ی قیام اباعبداللّه می نگرد و آن را استفاده ی بهینه ی امام حسین علیه السلام از یک موقعیت استثنایی جامعه ی اسلامی آن روز یعنی «حرکت سیاسی قدرت» می داند. طرف داران این نظریه از سید مرتضی تنزیه الانبیاء گرفته تا برخی از نویسندگان معاصر، بسیارند. از جمله کورت فریشلر در کتاب خود امام حسین و ایران از موضوعی آغاز کرده است که برای مورّخین ما بی سابقه است. او از عزیمت امام حسین علیه السلام به سوی هدف نهایی ایران (ری) برای تشکیل حکومتی سخن می گوید که طرف داران متنفذ ایشان و در رأس آنها «گیو» پسر رستم فرخزاد مقدمات یک حرکت سیاسی قدرت را در ایران ایجاد کرده اند آماده ی تحویل به امام علیه السلام می باشد. وی دعوت کوفیان و بصریان را در ضمیمه ی این اقدام ایرانیان می داند. چنان که امام اگر به قصد کوفه از مکه حرکت کرده است تنها به عنوان این است که آنجا لشکرگاه است. یعنی میعاد همه ی طرف داران عراقی امام تا از آنجا به مقر اصلی یعنی ری بروند. 27
- نقد دیدگاه 28
- 4 ) قضای الهی در کنار این ها دیدگاه مشیت الهی را می بینیم که همچون سایر موارد مسأله ی شهادت امامان علیهم السلام ، به خصوص نهضت و شهادت اباعبداللّه علیه السلام را صرفا به داعی قضای الهی و مشیت خداوند می داند. 29
- نقد دیدگاه 30
- 5 ) دموکراسی 31
- نقد دیدگاه 33
- ب - هدف شناسی 33
- 1 ) تشکیل حکومت (اقتدارگرا، دموکراسی و غیره) 34
- نقد دیدگاه 36
- 2 ) اصلاح و نجات 36
- نقد دیدگاه 38
- 3 ) فدا - کفاره 39
- حسین علیه السلام شهید همه ی ادیان 41
- حسین علیه السلام معلم فداکاری در تاریخ 42
- نقد دیدگاه 43
- 4 ) احیاگری (روحیه ی شهادت خواهی - ارزش های دینی) 44
- نقد دیدگاه 46
- دیدگاه مختار 47
- نتیجه 49
- جستارهای انسان شناختی در نهضت عاشورا 50
- اشاره 50
- عاشورا، حادثه ای فراتر از زمان 51
- هدایت گری انسان در نهضت عاشورا 52
- مبانی انسان شناختی نهضت عاشورا 53
- جانمایه ی حرکت، شکست ترس 53
- اشاره 53
- 1 ) انتقال آگاهی انسانی به جامعه 54
- 2 ) عدم یأس امام حسین از هدایت گری جامعه 54
- 3 ) انتقال مفاهیم معرفتی 55
- گوناگونی تحلیل ها در واقعه ی عاشورا 56
- رسالت مبلغان شریعت 59
- عظمت حادثه ی عاشورا 60
- نهضت عاشورا، نهضتی موفق 61
- مبانی عرفان حسینی 63
- مقدمه 63
- اشاره 63
- نقش تبلیغ بصیرت بخش در ایجاد مصونیت در جامعه ی دینی 66
- شناخت ویژگی های عرفان حقیقی در پرتو نهضت عاشورا 69
- عرفان حسینی در دعای عرفه 69
- عرفان حسینی در صبح عاشوا 71
- مبانی و مؤلفه های عرفان حسینی 71
- عرفان حسینی در لحظه ی شهادت 72
- عاشورا در ادبیات عرفانی تاریخ اسلام 73
- بستر شکل گیری عرفان های جعلی در عصر حاضر 75
- گستره و میزان توسعه ی عرفان های جعلی در ایران 76
- عرفان های جعلی، منشأ انحرافات عقیدتی 77
- نمادگرایی، راه کار تبلیغ عقاید عرفان های جعلی 78
- مقایسه ی عرفان حسینی با عرفان های جعلی 79
- نتیجه گیری 83
- اشاره 84
- مبانی روان شناختی حماسه کربلا در پدیداری نگرش های متعالی دینی 84
- شعار اصلی رسول خدا صلی الله علیه و آله 85
- دین، متکفل همه ی اصول تربیتی 86
- الگوهای تربیت شده ی تاریخ 87
- برخورداری از بصیرت 87
- نقش الگویی امام حسین علیه السلام در پدیداری نگرش های متعالی 89
- تعهد به آموزه های دینی 89
- نقش یاران امام حسین علیه السلام در پیدایی نگرش های متعالی 91
- اشاره 94
- بخش دوم: شرایط تاریخی 94
- شرایط تاریخی و شیوه ی مبارزاتی امام حسین علیه السلام 95
- مدخلی بر موضوع 95
- شرایط تاریخی نهضت عاشورا 96
- تحلیلی از وضعیت نهاد حاکمیت و جامعه 99
- تأثیر نهاد حاکمیت بر جامعه 101
- وضعیت غم بار جامعه در عصر اموی 102
- اشاره 104
- انحراف در تفکر دینی جامعه 104
- 1 ) انحراف در مفهوم اطاعت 105
- 2 ) انحراف امت در برداشت از کلمه ی بیعت 105
- 3 ) فقدان ارتباط با رهبری دینی 106
- مردمی فاقد قدرت تحلیل 107
- برایند تحلیل جامعه شناختی فوق 109
- نهضت عاشورا، خیزش در دوره سکون 110
- نهضت عاشورا، مدرسه ی عزت 111
- اشاره 112
- شیوه ی مبارزاتی امام حسین علیه السلام 112
- 2 ) خروج از عراق و رفتن به مکانی دیگر 113
- 1 ) تلاش فرهنگی آمیخته با تقیه 113
- پاسخ مساعد به مردم کوفه 114
- 3 ) راه اصلی و شیوه ی مبارزاتی عمده 114
- دعوت به حق در متن مبازره 115
- استقبال از شهادت 115
- تحلیلی جامعه شناختی از نهضت عاشورا و نگاهی 117
- اشاره 117
- 1 ) درهم ریختن مرز میان عزت و ذلت 118
- 2 ) درهم ریختگی معیارهای حق و باطل 120
- 3 ) جابجایی الگوها 122
- 4 ) نزاهت و عدم نزاهت قدرت 123
- نتیجه گیری 123
- حرکتی آگاهانه 125
- امام خمینی قدس سره و مسأله ی قدرت 126
- قدرت مدرنیته 126
- نمونه ی عینی اجتماعی 128
- عقلانیت نهضت اباعبدالله علیه السلام 130
- اشاره 130
- اشاره 131
- بخش اول: عقلانیت مبارزه 131
- عاشوراهای مکرر 131
- الف - رهبری مبارزه 132
- اشاره 132
- ب - جامعه و تاریخ در بخش جامعه و تاریخ چند نکته خودنمایی می کند. 132
- 1 ) مسأله ی رهبری جنبش 133
- 2 ) دکترین آگاهی بخش 136
- 3 ) شبکه ی پیام سریع و مطمئن 138
- 4 ) عناصر انسانی 139
- 5 ) پایگاه اجتماعی قوی 143
- 6 ) عنصر زمان و مکان 146
- بخش دوم: شناخت امام حسین علیه السلام 148
- بنیاد های شکل گیری عاشورای حسینی 154
- اشاره 154
- علل نهضت عاشورا 155
- شرایطی که باید رعایت شود 157
- کوشش بر تشریح اهداف امام حسین علیه السلام 157
- جایگزین کردن شیوه ای به جای شیوه ی دیگر 158
- برحذر داشتن مردم، توسط فقها، از کارهای نامناسب 159
- ویژگی های این نهضت 160
- نتایجی که این نهضت توانست به بار آورد 161
- فلسفه ی تکرار مراسم عزاداری امام حسین علیه السلام 162
- تذکر نکته ای 163
- شرایطی که باید متصدیان دارا باشند 163
- عوامل تحریف وقایع عاشورا 165
- شبیه خوانی، هنری مطلوب و پسندیده 167
- مورد لطف قراردادن شاعران از سوی امامان علیهم السلام 168
- نکاتی که باید در تعزیه ها رعایت شود 168
- عدم تأثیر انگیزه ی درست در خوبی کار 170
- اذن بعضی از فقها 171
- عنوان تشیع یک مسأله ی جهانی است 172
- اشاره 173
- بخش سوم: اهداف و آثار 173
- مقدمه 174
- نهضت عاشورا ماندگارترین الگوی مبارزه ی حق علیه باطل 174
- بخش اول: تأثیر جهاد در ماندگاری دین 175
- اشاره 175
- الف - حق گزینی 176
- اصول مبنایی در جهاد 176
- ب - شیوه ی تربیتی اسلام 178
- ج - توجه به امنیت اجتماعی 179
- رابطه ی جهاد با عدالت 182
- وجهه ی الهی داشتن 182
- جهاد مهد تبلور ارزش ها 183
- اشاره 185
- بخش دوم: تأثیر شهادت در ماندگاری دین 185
- تصویر زیبایی از مرگ 186
- درس آموزی از عاشورا 187
- باور به کارامدی شهادت در احیای دین 187
- اشاره 189
- بخش سوم: تأثیر پیام جهاد و شهادت در ماندگاری دین 189
- الف - آزادی بخشی 190
- ب - دفاع از حق 192
- ج - خلوص در عمل 193
- اشاره 193
- جهاد و شهادت برای احیای دین 194
- ثمره ی خلوص 194
- نقش پیام آوران کربلا در رساندن پیام جهاد و شهادت 196
- بی اندازه شدن شقاوت و قساوت 197
- کارامدی جهاد و شهادت در عصر حاضر 198
- نتیجه گیری 199
- اشاره 201
- دفاع از کرامت انسانی 201
- پیروزی پیروان حق در قرآن خداوند مقرر کرده است که: حتما من و فرستادگانم چیره خواهیم گشت. آری، خداوند نیرومند و شکست ناپذیر است (مجادله، 21). و یاری کردن مؤمنان بر ما فرض است (روم، 47). 202
- نوع نگاه به انسان 202
- نگاه قرآن به انسان 203
- مسؤولیت پذیری انسان 205
- جایگاه انسان در اندیشه ی حسینی علیه السلام 205
- جایگاه حسین علیه السلام در کلام نبوی 206
- بهره گیری از سیره نبوی و علوی علیه السلام 206
- دفاع از کرامت انسانی 208
- فتنه ی سردسته ی حزب اموی 208
- تلاش معاویه برای نابودی اسلام 210
- حیات ابدی شخصیت رسالی حسین علیه السلام 212
- چهره ی سراسر منکر یزید 212
- نابودی همیشگی راه و مرام یزید 213
- ثمره ی قیام حسینی علیه السلام 215
- نتیجه ی سخن 217
- مدخلی بر بحث 219
- احیاگری و جنبش احیاگرانه ی امام حسین علیه السلام 219
- احیاگری چیست؟ 220
- احیاگری در کتاب خدا و سنت معصومان 222
- آیا دین حق می میرد؟ 224
- اما اندیشه ی دینی چگونه است؟ 225
- پیشینه ی افول اندیشه ی دینی 227
- لزوم تجدید ساز واره تفکر دینی 228
- ویژگی ها و خصلت های لازم در احیاگران دینی 232
- امام حسین علیه السلام در قله ی احیاگری و اسوه ی احیاگران 234
- لزوم تناسب عمل احیاگری با عصر و زمانه 235
- تناسب عمل احیاگری حسین بن علی علیه السلام با بایسته های زمانه 238
- احیاگری نیاز زمانه ی ما 240
- راهی مهم برای تحقق احیاگری 241
- نویدی بر تحقق بسیج احیاگرانه 242
- راه کارهایی دیگر در احیاگری 244
- اشاره 246
- دستیابی به عزت اجتماعی 246
- مبنای عزت 247
- عزت، شعار کلیدی امام حسین علیه السلام 247
- امام خمینی قدس سره الگوی دست یابی به عزت در دوره ی معاصر 248
- امام حسین علیه السلام ، الگوی همواره ی تاریخ 249
- مؤلفه های دست یابی به عزت اجتماعی 251
- اهم و مهم نمودن اهداف 252
- نهضت امام حسین علیه السلام ، تقابلی با مدیریت های ناسالم 254
- تبلیغات سوء 258
- آثار و برکات نهضت عاشورا و وظیفه ی تاریخی ما 260
- اشاره 260
- علم امام به حوادث آینده 261
- تفاوت انسان ها در سطح دریافت ها 265
- لزوم دست یابی به شیوه ای نوین 268
- تکلیف و وظیفه ی ما 269
- تأثیر و نقش بزرگ امام حسین علیه السلام 271
- جلوه ای از نتایج و دستاوردهای نهضت عاشورا 277
- طرح مسأله 277
- بخش اول: نتایج و دستاوردهای نهضت عاشورا در عرصه ی اندیشه و نظر 283
- نگاهی گذار بر حاکمیت جریان نفاق 283
- افشای خط نفاق و وجوب پیروی از امام معصوم علیه السلام 286
- ایستادگی در برابر جریان باطل در طول حیات شیعه 289
- بخش دوم: دست آورد نهضت عاشورا در عرصه ی عمل 289
- انقلاب اسلامی ایران ثمره ی عملی نهضت عاشورا 292
- عاشورا زمینه ساز حکومت صالحان 295
- اشاره 299
- بخش چهارم: درس ها و عبرت ها 299
- درس های عاشورا در نگاه امام خمینی قدس سره 300
- 1 ) رابطه دین و سیاست و لزوم برخورداری از بینش سیاسی 302
- درس های عاشورا 302
- 2 ) لزوم فداکاری در راه احیای شریعت 304
- 3 ) درس جاودانگی در پرتو شهادت 305
- 4 ) چگونگی مبارزه، انقلاب و تسلیم نشدن 305
- 5 ) تحمل مصیبت ها 306
- 6 ) درس شجاعت 307
- اشاره 308
- انقلاب اسلامی و نهضت عاشورا 308
- 7 ) ادای تکلیف در هر صورت 308
- 1 ) الگوگیری از نهضت عاشورا 309
- همخوانی انقلاب اسلامی و نهضت عاشورا در هدف 310
- همسانی زمینه ی پیدایش انقلاب اسلامی با نهضت عاشورا 310
- خوف از شکست انقلاب 311
- امام خمینی قدس سره و احیای عاشورا 312
- 2 ) بیان فلسفه ی عزاداری 313
- 1 ) سفارش به بهره برداری در جهت اهداف عاشورا 313
- الف - بسیج مردم برای حفظ اسلام 314
- ج - افشاگری ظالم و مقابله با ستم در مجالس سیدالشهدا علیه السلام 315
- ب - تهییج عواطف در جهت شهادت دوستی 315
- د - حفظ ملت و استقلال کشور 316
- ه - ایجاد وحدت کلمه و هماهنگی بین مردم 317
- و - توجه به جهت سیاسی مجالس سالار شهیدان 317
- ز - انقلاب اسلامی ثمره ی مجالس سالار شهیدان 318
- ح - برپایی مجالس سیدالشهدا مکتب عاشورا را همواره زنده نگه می دارد 319
- 3 ) ابعاد گوناگون نهضت عاشورا 320
- 4 ) حماسه سازی گریه 321
- آسیب شناسی عاشورا 322
- اشاره 322
- الف - یک بُعدی نگری 322
- ب - خنثی سازی تبلیغات دشمن 323
- ج - دوری از امور ناروا در مراسم عزاداری 324
- ه - شعارهای باطل در عزاداری و تفرقه افکندن 325
- د - بهره برداری دشمن از مراسم عاشورا 325
- از وصیت نامه سیاسی الهی امام راحل قدس سره 326
- عبرت های عاشورا 326
- توصیه به عزاداری و حفظ شعائر و آرمان های عاشورا 326
- نهضت عاشورا پیام ها و پیامدها 328
- اشاره 328
- الف - پیام ها 329
- 1 ) شهامت حسینی 329
- اشاره 329
- 2 ) ایثار حسینی 330
- 3 ) صبر حسینی 331
- 4 ) اندرز حسینی 332
- 5 ) اصلاح حسینی 333
- 6 ) لطف حسینی 334
- 8 ) خلوص حسینی 335
- 7 ) نماز حسینی 335
- 9 ) ارزش های حسینی 336
- 10 ) رسالت حسینی 337
- ب - پیامدها 337
- اشاره 337
- 1 ) امام حسین علیه السلام و احیای اسلام 339
- 2 ) امام حسین علیه السلام و انقراض سلسله ی اموی 339
- 3 ) امام حسین علیه السلام و اصلاحات 341
- 4 ) امام حسین علیه السلام و قیام های خونین 342
- 5 ) امام حسین علیه السلام و اسلام شیعی 344
- 6 ) امام حسین علیه السلام و همایش های ماندگار 344
- نقش عاشورا در بین ملت های جهان 346
- اشاره 346
- فرهنگ آفرینی نهضت عاشورا 347
- درس های عاشورا در گستره ای جهانی 349
- 1 ) عاشورا گرایی در کارائیب منطقه ی دریایی کارائیب، منطقه ی وسیعی است که شامل مناطق و جزایر بسیاری 349
- اشاره 349
- 2 ) تأثیرات مثبت عاشورا در روسیه 352
- عاشوراگرایی، مانعی بر سر راه کمونیسم افراطی 354
- 3 ) نقش عاشورا گرایی در هندوستان 355
- بهره وری رهبران هندی از موج عاشوراگرایی در استقلال هند 358
- 4 ) تأثیرات نهضت عاشورا در استقلال پاکستان 359
- 5 ) موج آفرینی عاشورا در لبنان 362
- 6 ) تأثیرات سازنده ی عاشورا در چین 363
- عاشورا در میان ملت های دیگر 365
- دیدگاه شخصیت های علمی و سیاسی جهان درباره ی امام حسین علیه السلام 368
- اشاره 372
- عبرت های عاشورا در نگاه بلند رهبری 372
- عبرت 374
- عبرت های عاشورا 377
- چرایی پیدایش حادثه ی عاشورا 378
- تغییراتی در خواص جامعه 379
- دگردیسی فکری در عوام 381
- مسؤولیت خواص و عوام 382
- عملکرد خواص در صدر اسلام 384
- عوامل سقوط خواص و عوام 385
- اشاره 385
- 2 ) دنیاطلبی 386
- 1 ) دور شدن از یاد خدا و پیروی از شهوات 386
- 3 ) بی تفاوتی پیروان حق 387
- 4 ) ترس 388
- نقش خواص در پیدایش حادثه ی کربلا 388
- انقلاب اسلامی ایران و عبرت های عاشورا 390
- بخش پنجم: عاشورا پژوهی 394
- اشاره 394
- رویکردی جامعه شناسانه و نو پدید در عاشورا پژوهی 395
- درآمد 395
- اشاره 395
- 1 ) «شهید جاوید حسین بن علی علیه السلام » از نعمت اللّه صالحی نجف آبادی، نشر مؤسسه ی خدمات فرهنگی رسا 398
- 2 ) «حسین وارث آدم»، از دکتر علی شریعتی، انتشارات قلم 400
- 3 ) «حماسه ی حسینی» از استاد شهید مطهری، انتشارات صدرا 401
- 4 ) «پس از پنجاه سال پژوهشی تازه پیرامون قیام حسین علیه السلام »، اثر دکتر سید جعفر شهیدی، دفتر نشر فرهنگ اسلامی 402
- 5 ) «قیام جاودانه (سخنی چند پیرامون عاشورا و آفاق آن)»، محمد رضا حکیمی، دفتر نشر فرهنگ اسلامی 404
- 7 ) مجموعه مقالات کنگره ی بین المللی امام خمینی و فرهنگ عاشورا، مؤسسه ی تنظیم و نشر آثار امام خمینی قدس سره 405
- 6 ) «خورشید شهادت»، پژوهشکده ی علوم انسانی دانشگاه امام حسین علیه السلام 405
- 8 ) «جامعه شناسی قیام امام حسین علیه السلام و مردم کوفه»، عمادالدین باقی، نشر نی 406
- نگاهی انتقادی به کتاب «پس از پنجاه سال». دکتر شهیدی پیرامون قیام امام حسین علیه السلام 409
- درآمد و معرفی 409
- نقد و بررسی 411
- نگاه جامعه شناسانه 412
- منابع پژوهش استاد 413
- شباهت به عقاد 414
- نظریه ی اصلی کتاب 417
- رابطه ی سیاست و دیانت 421
- بیچاره کوفیان! 422
- مظلومیت حضرت مسلم علیه السلام 424
- خوش بینی نسبت به زیاد بن ابیه 428
- توصیف آثار عاشورایی 431
- اشاره 453
- ضمائم 453
- فهرست آیات 454
- فهرست اعلام و اشخاص 456
- فهرست کتاب ها 467
- فهرست مکان ها 474
- فهرست واژگان 478
- منابع و ماخذ 491
جز این که [نام پیامبر] دفن شود، دفن.(1)
چهره ی سراسر منکر یزید
اما یزید، وضعیت او مشخص و روشن است. چنان که مسعودی نوشته یزید سگ ها و بوزینه و میمون و ندیمه از شراب داشت.
او کسی است که می گوید:
لَعِبَتْ هاشِمُ بِالْمُلْکِ فَلا
خَبَرٌ جاءَ وَلا وَحْیٌ نَزَلَ
هاشم با فرمانروایی بازی کرد، نه خبری آمده و نه وحیی نازل شده است.
حالا همین فرد می خواهد جای خلافت پیشین و بر مسند رسول اللّه صلی الله علیه و آله تکیه بزند. این جاست که امام حسین علیه السلام فرمودند: «و علی الاسلام السلام اذ قد بلیت الامه الاسلامیه براعٍ مثل یزید»؛ باید با اسلام وداع کرد در وقتی که امت اسلام گرفتار حاکمی همچون یزید شده است.
حیات ابدی شخصیت رسالی حسین علیه السلام
با تبیین وضعیتی که اشاره شد مشخص شد که این ها (بنی امیه) می خواستند سلطه ی همه جانبه ی سیاسی خودشان را تثبیت نموده و همان را ادامه دهند و این مقوله باید شکسته می شد و آن نیات و اغراض پلید سیاسی آنها باید برای مسلمانان برملا می شد، لذا امام حسین علیه السلام آن حرکت عظیم و از خود گذشتگی بی نظیر تاریخ را نشان دادند.
البته امام حسین علیه السلام ، واقعا حرکت خودش را خیلی هم با سر و صدا آغاز کرد، چون در موقع خاصی که حاجیان دارند به مکه می آیند، در بین راه آن همه گفتگوها و مصاحبه ها تا برسد به آن مکان (کربلا) و با آن وضع فجیع و بی رحمانه به شهادت
1- مسعودی، مروج الذهب، ج 4 ، ص 40 ، شرح حال مأمون عباسی.