- پیش گفتار 1
- اشاره 3
- بخش اول: ماهیت و رویکردها 3
- واقعه ی کربلا ، زاویه و شاخصه 4
- اشاره 4
- الف - قیام برای شفاعت امت 5
- ب - مخاصمه بر سر قدرت 6
- ج - براندازی نظام موجود و تشکیل حکومت اسلامی 7
- د - حرکتی دموکراتیک در پاسخ به خواست مردم در این تفسیر، قیام، ماهیتی دموکراتیک داشته و پاسخ مثبت به دعوت مردم است تا زمانی که مردم به دعوت خویش وفادار بوده اند و آن گاه که مردم از دعوت خود صرف نظر کرده اند، رهبری قیام خود پیشنهاد ترک مخاصمه و رفع تشنج نموده است. 9
- شاخصه ی شناخت 11
- ه - قیامی الهی در دفاع از کیان اسلام از این منظر، نهضت عاشورا ماهیتی الهی داشته و در راستای دفاع از کیان اسلام و قوانین قرآن، آگاهانه و مسؤولانه صورت گرفته است. 11
- اشاره 11
- د - حکومت 12
- ب - جامعیت و کمال دین 12
- ج - امامت 12
- الف - جهان بینی توحیدی 12
- ه - امر به معروف و نهی از منکر و جهاد 13
- منشور قیام 13
- اشاره 13
- الف - دعوت به بیعت 14
- ج - در پاسخ به مردم کوفه 14
- ب - در آغاز حرکت 14
- د - هنگام برخورد با حرّ 15
- ه - برخورد با عمر سعد 15
- ز - هنگامه ی شهادت 16
- و - هنگامه ی نبرد 16
- مقدمه 17
- ماهیت شناسی و رویکرد هدف شناسانه به نهضت عاشورا 17
- اشاره 17
- الف - ماهیت شناختی 19
- ماهیت قیام حسینی 19
- 1 ) قیام انفجاری 21
- نقد دیدگاه 22
- 2 ) برخورد دو عصبیت عربی 22
- نقد دیدگاه 25
- نتیجه 26
- 3 ) حرکت سیاسی قدرت دیدگاه دیگری وجود دارد که از زاویه ی فلسفه ی سیاسی به واقعه ی قیام اباعبداللّه می نگرد و آن را استفاده ی بهینه ی امام حسین علیه السلام از یک موقعیت استثنایی جامعه ی اسلامی آن روز یعنی «حرکت سیاسی قدرت» می داند. طرف داران این نظریه از سید مرتضی تنزیه الانبیاء گرفته تا برخی از نویسندگان معاصر، بسیارند. از جمله کورت فریشلر در کتاب خود امام حسین و ایران از موضوعی آغاز کرده است که برای مورّخین ما بی سابقه است. او از عزیمت امام حسین علیه السلام به سوی هدف نهایی ایران (ری) برای تشکیل حکومتی سخن می گوید که طرف داران متنفذ ایشان و در رأس آنها «گیو» پسر رستم فرخزاد مقدمات یک حرکت سیاسی قدرت را در ایران ایجاد کرده اند آماده ی تحویل به امام علیه السلام می باشد. وی دعوت کوفیان و بصریان را در ضمیمه ی این اقدام ایرانیان می داند. چنان که امام اگر به قصد کوفه از مکه حرکت کرده است تنها به عنوان این است که آنجا لشکرگاه است. یعنی میعاد همه ی طرف داران عراقی امام تا از آنجا به مقر اصلی یعنی ری بروند. 27
- نقد دیدگاه 28
- 4 ) قضای الهی در کنار این ها دیدگاه مشیت الهی را می بینیم که همچون سایر موارد مسأله ی شهادت امامان علیهم السلام ، به خصوص نهضت و شهادت اباعبداللّه علیه السلام را صرفا به داعی قضای الهی و مشیت خداوند می داند. 29
- نقد دیدگاه 30
- 5 ) دموکراسی 31
- ب - هدف شناسی 33
- نقد دیدگاه 33
- 1 ) تشکیل حکومت (اقتدارگرا، دموکراسی و غیره) 34
- نقد دیدگاه 36
- 2 ) اصلاح و نجات 36
- نقد دیدگاه 38
- 3 ) فدا - کفاره 39
- حسین علیه السلام شهید همه ی ادیان 41
- حسین علیه السلام معلم فداکاری در تاریخ 42
- نقد دیدگاه 43
- 4 ) احیاگری (روحیه ی شهادت خواهی - ارزش های دینی) 44
- نقد دیدگاه 46
- دیدگاه مختار 47
- نتیجه 49
- اشاره 50
- جستارهای انسان شناختی در نهضت عاشورا 50
- عاشورا، حادثه ای فراتر از زمان 51
- هدایت گری انسان در نهضت عاشورا 52
- مبانی انسان شناختی نهضت عاشورا 53
- اشاره 53
- جانمایه ی حرکت، شکست ترس 53
- 2 ) عدم یأس امام حسین از هدایت گری جامعه 54
- 1 ) انتقال آگاهی انسانی به جامعه 54
- 3 ) انتقال مفاهیم معرفتی 55
- گوناگونی تحلیل ها در واقعه ی عاشورا 56
- رسالت مبلغان شریعت 59
- عظمت حادثه ی عاشورا 60
- نهضت عاشورا، نهضتی موفق 61
- مبانی عرفان حسینی 63
- مقدمه 63
- اشاره 63
- نقش تبلیغ بصیرت بخش در ایجاد مصونیت در جامعه ی دینی 66
- عرفان حسینی در دعای عرفه 69
- شناخت ویژگی های عرفان حقیقی در پرتو نهضت عاشورا 69
- عرفان حسینی در صبح عاشوا 71
- مبانی و مؤلفه های عرفان حسینی 71
- عرفان حسینی در لحظه ی شهادت 72
- عاشورا در ادبیات عرفانی تاریخ اسلام 73
- بستر شکل گیری عرفان های جعلی در عصر حاضر 75
- گستره و میزان توسعه ی عرفان های جعلی در ایران 76
- عرفان های جعلی، منشأ انحرافات عقیدتی 77
- نمادگرایی، راه کار تبلیغ عقاید عرفان های جعلی 78
- مقایسه ی عرفان حسینی با عرفان های جعلی 79
- نتیجه گیری 83
- اشاره 84
- مبانی روان شناختی حماسه کربلا در پدیداری نگرش های متعالی دینی 84
- شعار اصلی رسول خدا صلی الله علیه و آله 85
- دین، متکفل همه ی اصول تربیتی 86
- برخورداری از بصیرت 87
- الگوهای تربیت شده ی تاریخ 87
- تعهد به آموزه های دینی 89
- نقش الگویی امام حسین علیه السلام در پدیداری نگرش های متعالی 89
- نقش یاران امام حسین علیه السلام در پیدایی نگرش های متعالی 91
- اشاره 94
- بخش دوم: شرایط تاریخی 94
- شرایط تاریخی و شیوه ی مبارزاتی امام حسین علیه السلام 95
- مدخلی بر موضوع 95
- شرایط تاریخی نهضت عاشورا 96
- تحلیلی از وضعیت نهاد حاکمیت و جامعه 99
- تأثیر نهاد حاکمیت بر جامعه 101
- وضعیت غم بار جامعه در عصر اموی 102
- انحراف در تفکر دینی جامعه 104
- اشاره 104
- 2 ) انحراف امت در برداشت از کلمه ی بیعت 105
- 1 ) انحراف در مفهوم اطاعت 105
- 3 ) فقدان ارتباط با رهبری دینی 106
- مردمی فاقد قدرت تحلیل 107
- برایند تحلیل جامعه شناختی فوق 109
- نهضت عاشورا، خیزش در دوره سکون 110
- نهضت عاشورا، مدرسه ی عزت 111
- اشاره 112
- شیوه ی مبارزاتی امام حسین علیه السلام 112
- 2 ) خروج از عراق و رفتن به مکانی دیگر 113
- 1 ) تلاش فرهنگی آمیخته با تقیه 113
- پاسخ مساعد به مردم کوفه 114
- 3 ) راه اصلی و شیوه ی مبارزاتی عمده 114
- استقبال از شهادت 115
- دعوت به حق در متن مبازره 115
- اشاره 117
- تحلیلی جامعه شناختی از نهضت عاشورا و نگاهی 117
- 1 ) درهم ریختن مرز میان عزت و ذلت 118
- 2 ) درهم ریختگی معیارهای حق و باطل 120
- 3 ) جابجایی الگوها 122
- 4 ) نزاهت و عدم نزاهت قدرت 123
- نتیجه گیری 123
- حرکتی آگاهانه 125
- امام خمینی قدس سره و مسأله ی قدرت 126
- قدرت مدرنیته 126
- نمونه ی عینی اجتماعی 128
- عقلانیت نهضت اباعبدالله علیه السلام 130
- اشاره 130
- عاشوراهای مکرر 131
- اشاره 131
- بخش اول: عقلانیت مبارزه 131
- الف - رهبری مبارزه 132
- اشاره 132
- ب - جامعه و تاریخ در بخش جامعه و تاریخ چند نکته خودنمایی می کند. 132
- 1 ) مسأله ی رهبری جنبش 133
- 2 ) دکترین آگاهی بخش 136
- 3 ) شبکه ی پیام سریع و مطمئن 138
- 4 ) عناصر انسانی 139
- 5 ) پایگاه اجتماعی قوی 143
- 6 ) عنصر زمان و مکان 146
- بخش دوم: شناخت امام حسین علیه السلام 148
- اشاره 154
- بنیاد های شکل گیری عاشورای حسینی 154
- علل نهضت عاشورا 155
- کوشش بر تشریح اهداف امام حسین علیه السلام 157
- شرایطی که باید رعایت شود 157
- جایگزین کردن شیوه ای به جای شیوه ی دیگر 158
- برحذر داشتن مردم، توسط فقها، از کارهای نامناسب 159
- ویژگی های این نهضت 160
- نتایجی که این نهضت توانست به بار آورد 161
- فلسفه ی تکرار مراسم عزاداری امام حسین علیه السلام 162
- شرایطی که باید متصدیان دارا باشند 163
- تذکر نکته ای 163
- عوامل تحریف وقایع عاشورا 165
- شبیه خوانی، هنری مطلوب و پسندیده 167
- نکاتی که باید در تعزیه ها رعایت شود 168
- مورد لطف قراردادن شاعران از سوی امامان علیهم السلام 168
- عدم تأثیر انگیزه ی درست در خوبی کار 170
- اذن بعضی از فقها 171
- عنوان تشیع یک مسأله ی جهانی است 172
- بخش سوم: اهداف و آثار 173
- اشاره 173
- نهضت عاشورا ماندگارترین الگوی مبارزه ی حق علیه باطل 174
- مقدمه 174
- بخش اول: تأثیر جهاد در ماندگاری دین 175
- اشاره 175
- الف - حق گزینی 176
- اصول مبنایی در جهاد 176
- ب - شیوه ی تربیتی اسلام 178
- ج - توجه به امنیت اجتماعی 179
- رابطه ی جهاد با عدالت 182
- وجهه ی الهی داشتن 182
- جهاد مهد تبلور ارزش ها 183
- بخش دوم: تأثیر شهادت در ماندگاری دین 185
- اشاره 185
- تصویر زیبایی از مرگ 186
- درس آموزی از عاشورا 187
- باور به کارامدی شهادت در احیای دین 187
- بخش سوم: تأثیر پیام جهاد و شهادت در ماندگاری دین 189
- اشاره 189
- الف - آزادی بخشی 190
- ب - دفاع از حق 192
- ج - خلوص در عمل 193
- اشاره 193
- جهاد و شهادت برای احیای دین 194
- ثمره ی خلوص 194
- نقش پیام آوران کربلا در رساندن پیام جهاد و شهادت 196
- بی اندازه شدن شقاوت و قساوت 197
- کارامدی جهاد و شهادت در عصر حاضر 198
- نتیجه گیری 199
- اشاره 201
- دفاع از کرامت انسانی 201
- نوع نگاه به انسان 202
- پیروزی پیروان حق در قرآن خداوند مقرر کرده است که: حتما من و فرستادگانم چیره خواهیم گشت. آری، خداوند نیرومند و شکست ناپذیر است (مجادله، 21). و یاری کردن مؤمنان بر ما فرض است (روم، 47). 202
- نگاه قرآن به انسان 203
- جایگاه انسان در اندیشه ی حسینی علیه السلام 205
- مسؤولیت پذیری انسان 205
- جایگاه حسین علیه السلام در کلام نبوی 206
- بهره گیری از سیره نبوی و علوی علیه السلام 206
- دفاع از کرامت انسانی 208
- فتنه ی سردسته ی حزب اموی 208
- تلاش معاویه برای نابودی اسلام 210
- چهره ی سراسر منکر یزید 212
- حیات ابدی شخصیت رسالی حسین علیه السلام 212
- نابودی همیشگی راه و مرام یزید 213
- ثمره ی قیام حسینی علیه السلام 215
- نتیجه ی سخن 217
- مدخلی بر بحث 219
- احیاگری و جنبش احیاگرانه ی امام حسین علیه السلام 219
- احیاگری چیست؟ 220
- احیاگری در کتاب خدا و سنت معصومان 222
- آیا دین حق می میرد؟ 224
- اما اندیشه ی دینی چگونه است؟ 225
- پیشینه ی افول اندیشه ی دینی 227
- لزوم تجدید ساز واره تفکر دینی 228
- ویژگی ها و خصلت های لازم در احیاگران دینی 232
- امام حسین علیه السلام در قله ی احیاگری و اسوه ی احیاگران 234
- لزوم تناسب عمل احیاگری با عصر و زمانه 235
- تناسب عمل احیاگری حسین بن علی علیه السلام با بایسته های زمانه 238
- احیاگری نیاز زمانه ی ما 240
- راهی مهم برای تحقق احیاگری 241
- نویدی بر تحقق بسیج احیاگرانه 242
- راه کارهایی دیگر در احیاگری 244
- دستیابی به عزت اجتماعی 246
- اشاره 246
- عزت، شعار کلیدی امام حسین علیه السلام 247
- مبنای عزت 247
- امام خمینی قدس سره الگوی دست یابی به عزت در دوره ی معاصر 248
- امام حسین علیه السلام ، الگوی همواره ی تاریخ 249
- مؤلفه های دست یابی به عزت اجتماعی 251
- اهم و مهم نمودن اهداف 252
- نهضت امام حسین علیه السلام ، تقابلی با مدیریت های ناسالم 254
- تبلیغات سوء 258
- آثار و برکات نهضت عاشورا و وظیفه ی تاریخی ما 260
- اشاره 260
- علم امام به حوادث آینده 261
- تفاوت انسان ها در سطح دریافت ها 265
- لزوم دست یابی به شیوه ای نوین 268
- تکلیف و وظیفه ی ما 269
- تأثیر و نقش بزرگ امام حسین علیه السلام 271
- جلوه ای از نتایج و دستاوردهای نهضت عاشورا 277
- طرح مسأله 277
- بخش اول: نتایج و دستاوردهای نهضت عاشورا در عرصه ی اندیشه و نظر 283
- نگاهی گذار بر حاکمیت جریان نفاق 283
- افشای خط نفاق و وجوب پیروی از امام معصوم علیه السلام 286
- بخش دوم: دست آورد نهضت عاشورا در عرصه ی عمل 289
- ایستادگی در برابر جریان باطل در طول حیات شیعه 289
- انقلاب اسلامی ایران ثمره ی عملی نهضت عاشورا 292
- عاشورا زمینه ساز حکومت صالحان 295
- بخش چهارم: درس ها و عبرت ها 299
- اشاره 299
- درس های عاشورا در نگاه امام خمینی قدس سره 300
- درس های عاشورا 302
- 1 ) رابطه دین و سیاست و لزوم برخورداری از بینش سیاسی 302
- 2 ) لزوم فداکاری در راه احیای شریعت 304
- 3 ) درس جاودانگی در پرتو شهادت 305
- 4 ) چگونگی مبارزه، انقلاب و تسلیم نشدن 305
- 5 ) تحمل مصیبت ها 306
- 6 ) درس شجاعت 307
- انقلاب اسلامی و نهضت عاشورا 308
- 7 ) ادای تکلیف در هر صورت 308
- اشاره 308
- 1 ) الگوگیری از نهضت عاشورا 309
- همسانی زمینه ی پیدایش انقلاب اسلامی با نهضت عاشورا 310
- همخوانی انقلاب اسلامی و نهضت عاشورا در هدف 310
- خوف از شکست انقلاب 311
- امام خمینی قدس سره و احیای عاشورا 312
- 1 ) سفارش به بهره برداری در جهت اهداف عاشورا 313
- 2 ) بیان فلسفه ی عزاداری 313
- الف - بسیج مردم برای حفظ اسلام 314
- ج - افشاگری ظالم و مقابله با ستم در مجالس سیدالشهدا علیه السلام 315
- ب - تهییج عواطف در جهت شهادت دوستی 315
- د - حفظ ملت و استقلال کشور 316
- ه - ایجاد وحدت کلمه و هماهنگی بین مردم 317
- و - توجه به جهت سیاسی مجالس سالار شهیدان 317
- ز - انقلاب اسلامی ثمره ی مجالس سالار شهیدان 318
- ح - برپایی مجالس سیدالشهدا مکتب عاشورا را همواره زنده نگه می دارد 319
- 3 ) ابعاد گوناگون نهضت عاشورا 320
- 4 ) حماسه سازی گریه 321
- آسیب شناسی عاشورا 322
- اشاره 322
- الف - یک بُعدی نگری 322
- ب - خنثی سازی تبلیغات دشمن 323
- ج - دوری از امور ناروا در مراسم عزاداری 324
- ه - شعارهای باطل در عزاداری و تفرقه افکندن 325
- د - بهره برداری دشمن از مراسم عاشورا 325
- توصیه به عزاداری و حفظ شعائر و آرمان های عاشورا 326
- از وصیت نامه سیاسی الهی امام راحل قدس سره 326
- عبرت های عاشورا 326
- اشاره 328
- نهضت عاشورا پیام ها و پیامدها 328
- 1 ) شهامت حسینی 329
- الف - پیام ها 329
- اشاره 329
- 2 ) ایثار حسینی 330
- 3 ) صبر حسینی 331
- 4 ) اندرز حسینی 332
- 5 ) اصلاح حسینی 333
- 6 ) لطف حسینی 334
- 8 ) خلوص حسینی 335
- 7 ) نماز حسینی 335
- 9 ) ارزش های حسینی 336
- ب - پیامدها 337
- اشاره 337
- 10 ) رسالت حسینی 337
- 2 ) امام حسین علیه السلام و انقراض سلسله ی اموی 339
- 1 ) امام حسین علیه السلام و احیای اسلام 339
- 3 ) امام حسین علیه السلام و اصلاحات 341
- 4 ) امام حسین علیه السلام و قیام های خونین 342
- 6 ) امام حسین علیه السلام و همایش های ماندگار 344
- 5 ) امام حسین علیه السلام و اسلام شیعی 344
- نقش عاشورا در بین ملت های جهان 346
- اشاره 346
- فرهنگ آفرینی نهضت عاشورا 347
- درس های عاشورا در گستره ای جهانی 349
- 1 ) عاشورا گرایی در کارائیب منطقه ی دریایی کارائیب، منطقه ی وسیعی است که شامل مناطق و جزایر بسیاری 349
- اشاره 349
- 2 ) تأثیرات مثبت عاشورا در روسیه 352
- عاشوراگرایی، مانعی بر سر راه کمونیسم افراطی 354
- 3 ) نقش عاشورا گرایی در هندوستان 355
- بهره وری رهبران هندی از موج عاشوراگرایی در استقلال هند 358
- 4 ) تأثیرات نهضت عاشورا در استقلال پاکستان 359
- 5 ) موج آفرینی عاشورا در لبنان 362
- 6 ) تأثیرات سازنده ی عاشورا در چین 363
- عاشورا در میان ملت های دیگر 365
- دیدگاه شخصیت های علمی و سیاسی جهان درباره ی امام حسین علیه السلام 368
- اشاره 372
- عبرت های عاشورا در نگاه بلند رهبری 372
- عبرت 374
- عبرت های عاشورا 377
- چرایی پیدایش حادثه ی عاشورا 378
- تغییراتی در خواص جامعه 379
- دگردیسی فکری در عوام 381
- مسؤولیت خواص و عوام 382
- عملکرد خواص در صدر اسلام 384
- عوامل سقوط خواص و عوام 385
- اشاره 385
- 2 ) دنیاطلبی 386
- 1 ) دور شدن از یاد خدا و پیروی از شهوات 386
- 3 ) بی تفاوتی پیروان حق 387
- 4 ) ترس 388
- نقش خواص در پیدایش حادثه ی کربلا 388
- انقلاب اسلامی ایران و عبرت های عاشورا 390
- بخش پنجم: عاشورا پژوهی 394
- اشاره 394
- رویکردی جامعه شناسانه و نو پدید در عاشورا پژوهی 395
- درآمد 395
- اشاره 395
- 1 ) «شهید جاوید حسین بن علی علیه السلام » از نعمت اللّه صالحی نجف آبادی، نشر مؤسسه ی خدمات فرهنگی رسا 398
- 2 ) «حسین وارث آدم»، از دکتر علی شریعتی، انتشارات قلم 400
- 3 ) «حماسه ی حسینی» از استاد شهید مطهری، انتشارات صدرا 401
- 4 ) «پس از پنجاه سال پژوهشی تازه پیرامون قیام حسین علیه السلام »، اثر دکتر سید جعفر شهیدی، دفتر نشر فرهنگ اسلامی 402
- 5 ) «قیام جاودانه (سخنی چند پیرامون عاشورا و آفاق آن)»، محمد رضا حکیمی، دفتر نشر فرهنگ اسلامی 404
- 6 ) «خورشید شهادت»، پژوهشکده ی علوم انسانی دانشگاه امام حسین علیه السلام 405
- 7 ) مجموعه مقالات کنگره ی بین المللی امام خمینی و فرهنگ عاشورا، مؤسسه ی تنظیم و نشر آثار امام خمینی قدس سره 405
- 8 ) «جامعه شناسی قیام امام حسین علیه السلام و مردم کوفه»، عمادالدین باقی، نشر نی 406
- درآمد و معرفی 409
- نگاهی انتقادی به کتاب «پس از پنجاه سال». دکتر شهیدی پیرامون قیام امام حسین علیه السلام 409
- نقد و بررسی 411
- نگاه جامعه شناسانه 412
- منابع پژوهش استاد 413
- شباهت به عقاد 414
- نظریه ی اصلی کتاب 417
- رابطه ی سیاست و دیانت 421
- بیچاره کوفیان! 422
- مظلومیت حضرت مسلم علیه السلام 424
- خوش بینی نسبت به زیاد بن ابیه 428
- توصیف آثار عاشورایی 431
- اشاره 453
- ضمائم 453
- فهرست آیات 454
- فهرست اعلام و اشخاص 456
- فهرست کتاب ها 467
- فهرست مکان ها 474
- فهرست واژگان 478
- منابع و ماخذ 491
باید مواظب بود که به دور شدن از معنویت خواهی نینجامد.
4 ) احیاگری (روحیه ی شهادت خواهی - ارزش های دینی)
دیدگاهی است رسالت مندانه و متعهدانه نسبت به دین، که می گوید امام حسین علیه السلام با هدف احیاگری قیام کرد. این نظریه، انگیزه ی حرکت را غیرت دینی راسخی می داند که شخص مؤمن، در برابر خواری دین خدا و مؤمنان، در خویش، احساس می کند و به خاطر خدا به خشم می آید و در راه احیای معالم فروکشیده ی دین، خود و هر آنچه را در اختیار دارد فدا می کند. هدف او صرفا بازگردانیدن روحیه ی مؤمنانه به اجساد زندگان دنیازده ای است که ارزشی جز مادیت و ثمره ی آن نمی شناسند. امام خمینی قدس سره
می گوید: مکتبی که می رفت با کجروی های تفاله ی جاهلیت و برنامه های حسابشده ی احیای ملی گرایی و عروبت، با شعار «لاخبر جاء و لاوحی نزل»(1) محو و نابود شود و از حکومت عدل اسلامی یک رژیم شاهنشاهی بسازد و اسلام و وحی را به انزوا کشاند، که ناگهان شخصیت عظیمی که از عصاره ی وحی الهی، تغذیه و در خاندان سید رسل، محمد مصطفی و سید اوصیا، علی مرتضی تربیت، و در دامن صدیقه ی طاهره، بزرگ شده بود قیام کرد و با فداکاری بی نظیر و نهضت الهی خود واقعه ی بزرگی را به وجود آورد...(2)
هدف احیاگرانه ی امام حسین علیه السلام که در بیان خودشان بارها گوشزد شده است، گرچه همه ی ارزش های به خاک نشسته و گردگرفته را نشانه می گیرد، لیکن دو فراز مهم را (62)
1- لعبت هاشم بالملک فلا خبر جاء و لا وحی نزل: پاره ای از ابیاتی متعلق به عبداللّه بن زبعری که ابن زیاد و یزید به آن تمثل جستند.
2- تبیان، دفتر یازدهم، مؤسسه ی تنظیم و نشر آثار امام خمینی، 1375 ، ص 209.