- سخن ناشر 1
- اشاره 3
- 2. زور (قدرت های استکباری): 4
- 1. ژر (سرمایه های استکباری): 4
- اشاره 7
- عنوان: اصحاب عاشورایی - منتظران مهدوی 8
- اهمیت طرح بحث: 8
- اصلاح ارتباط با اهل بیت علیه السلام : 10
- الف) حق پذیری 11
- اشاره 11
- نمونه اول: 11
- اشاره 11
- سه ویژگی زندگی عاشورایی و مهدوی 11
- نمونه دوم: 12
- ب) مسئولیت پذیری 12
- ١. به حیوانیت سقوط می کند. 13
- اشاره 13
- ج) معیت دائمی 13
- 2. مانند چوب خشک می شوند و دیگر موعظه پذیر نیستند. 14
- تلاش و زمینه سازی: 15
- اشاره 15
- الف) جهاد اصغر 15
- ب) جهاد اکبر 15
- خلاصه: 16
- اشاره 17
- عنوان: دین داری حسینی و دین داری یزیدی 18
- اهمیت طرح بحث: 18
- الف) آباد کردن دنیا با دین 19
- اشاره 19
- ب) بازیچه قراردادن دین 19
- فرمول دین داری یزیدی 19
- ج) توجیه بارنگ و لعاب دینی 20
- الف) هزینه کردن در راه دین 22
- فرمول دین داری حسینی 22
- اشاره 24
- 2. تنظیم محبت 24
- ب) تنظیم و تطبیق امور با دین 24
- 1. تنظیم اعتقادات 24
- 3. تنظیم تکالیف 25
- ج) حق طلبی 25
- نتیجه: نتیجه عمل به فرمول دین داری حسینی 27
- نتیجه عمل به فرمول دینداری یزیدی . 28
- اشاره 30
- اهمیت طرح بحث: 31
- عنوان: توکل رمز پیروزی امام حسین علیه السلام 31
- تأیید 32
- تبدیل 32
- برخی از اوصاف خداوند 33
- الف) تو کل بدون تلاش می شود بی مسئولیتی 35
- اشاره 35
- ب) تو کل بدون برنامه ریزی می شود بی تدبیری 35
- تخریب 35
- خاطره توکل و خدامحوری 36
- ج) تو کل بدون رضایت می شود بدگمانی به خدا 36
- اشاره 38
- عنوان: ریشه یابی وقوع فاجعه کربلا 39
- اهمیت طرح بحث: 39
- انواع دردهای امت در عصر امامت: 40
- 1. بی بصیرتی در شناخت دشمن 40
- 2. بی بصیرتی در روش برخورد با دشمنان 40
- الف) تذکر و یاد آوری و ایجاد حساسیت در مورد اصل وجود دشمن 41
- دارو 41
- اشاره 42
- 2.زور(قدرت های استکباری): 42
- ١. زر (سرمایه های استکباری): 42
- ب) شناخت ابزار و ترفندهای دشمن 42
- ٣. تزویر (خدعه های استکباری): 43
- خلاصه: 46
- اشاره 48
- عنوان: یاران تکلیف گرای امام حسین علیه السلام 49
- اهمیت طرح موضوع: هرجا حقی باشد، تکلیفی وجود دارد. 49
- اشاره 50
- ویژگی های جامعه تکلیف گرا: 50
- الف) اصل وجود تکلیف 50
- ب) تشخیص نوع تکلیف 51
- ج) لوازم انجام تکلیف 53
- د) برنامه ریزی و توکل 54
- ویژگی های جامعه تکلیف گریز 54
- اشاره 54
- ب) در تشخیص تکلیف، اولویت ها را رعایت نمی کند 55
- اشاره 55
- الف) اصل تکلیف را مسلم نمی داند 55
- 3. تشخیص اولویت بین مستحب و مستحب تر 56
- 2. تشخیص اولویت بین واجب و مستحب 56
- دوره انتقال 57
- وضع موجود برخی جوامع مسلمان 58
- دوره انتقال 58
- خلاصه: 58
- اشاره 60
- عنوان: امام حسین علیه السلام الگوی اعتدال 61
- اهمیت طرح بحث: 61
- چیستی اعتدال و افراط و تفریط 62
- تعریف افراط و تفریط: 62
- اشاره 63
- الف) دلیل عقلی: 63
- چرایی اعتدال: 63
- ب) دلیل نقلی: 63
- ج) ولایت مداری 64
- الف) معرفت: 64
- چگونگی 64
- ب) بندگی و یاد خدا 64
- اشاره 64
- چرایی اعتدال: 65
- چگونگی اعتدال: 65
- چیستی اعتدال: 65
- خلاصه: 65
- اشاره 66
- مقدمه و اهمیت طرح بحث: 67
- عنوان: انتخاب و سرنوشت 67
- درد: 68
- الف) توجه به لزوم انتخاب گری در نگاه عقل و دین 69
- دارو 69
- ب) توجه به نقش انتخاب گری در سعادت فردی و اجتماعی 69
- اشاره 70
- الف) تقوی زمینه انتخاب درست را مهیا می کند: 70
- درمان 70
- خلاصه: 71
- ب) تلاش برای رسیدن به انتخاب درست: - 71
- ج) مشورت با عالمان: 71
- درد: 71
- دارو: 71
- اشاره 73
- موضوع: ازدواج حسینی نیاز امروز 74
- اهمیت طرح بحث: 74
- اشاره 75
- الف) عفت 75
- * جوانی پاک 75
- 1. کاشت (سرمایه گذاری) 75
- سرمایه های طلایی جوان پاک: 75
- اشاره 75
- ج) عبادت 76
- و) اخلاق نیکو 76
- د) علمیت 76
- ب) طاعت 76
- ملاک های انتخاب پاک 77
- * انتخاب پاک 77
- ج) شرافت خانوادگی 77
- اشاره 77
- الف) تدین و دین داری 77
- ب) اخلاق نیکو 77
- انواع ارتباط پاک 78
- * ارتباط پاک (صحیح) 78
- اشاره 78
- د) کفویت 78
- ٣- با اهل بیت علیه السلام 79
- الف - نسل دعاگو 81
- **) برداشت 81
- ج- آخرت آباد 81
- ب- زندگی سالم 81
- اشاره 84
- عنوان: هدف بزرگ امام حسین علیه السلام 85
- اهمیت طرح بحث: 85
- ب) تصریح به شایستگی خود برای خلافت: 86
- الف) اعلام عدم شایستگی یزید برای خلافت: 86
- وضع مطلوب 87
- ایجاد حکومت اسلامی 88
- - برادری و همدلی 89
- - رواج اندیشه توحیدی 89
- اشاره 89
- - عدل و احسان 89
- وضع موجود 90
- اشاره 90
- الف) بدعهدی 90
- - رواج معروف و ریشه کنی منکر 90
- د) رفاه طلبی و عافیت طلبی 91
- ج) سست ایمانی 91
- ه) ذلت در برابر زر، زور و تزویر 91
- ب) ترسو و طماع بودن 91
- اشاره 92
- و) بی حرمتی به مهمان 92
- فرایند انتقال 92
- 1. بصیرت 92
- الف) اطاعت تا دادن مال 93
- 2. اطاعت 93
- اشاره 93
- انواع اطاعت: 93
- ب) اطاعت تا بذل جان 93
- 3. استقامت 94
- ج) اطاعت تا شهادت 94
- اشاره 96
- عنوان: بشارت های الهی 97
- اهمیت طرح بحث: 97
- تقابل وعده الهی و غیر الهی 98
- برای بهره مندی از وعده الهی: 100
- 2. عمل صالح (بر اساس برنامه الهی) 100
- بایدها: (بر اساس محتوای سوره عصر) 100
- مسیر 100
- 3. مراقبت (تواصوا بالحق و استقامت (تواصوا بالصبر) 100
- 1. ایمان (به علم، قدرت و محبت خدا) 100
- 3. یاس و ناامیدی 101
- 2. عجله کردن 101
- 1. ظاهر بینی به خاطر تشخیص ندادن مصلحت 101
- الف - احساس شجاعت و شهامت 102
- ب- احساس امنیت و آرامش 102
- مقصد 102
- اشاره 102
- خلاصه: 103
- مقدمه: محرم و فضیلت گریه بر امام حسین علیه السلام) 105
- شب اول (مسلم بن عقیل) 107
- مقتل دوم: 107
- مقتل اول: 107
- مقتل دوم: 108
- مقتل اول: 108
- شب سوم ( اهل بیت امام حسین علیه السلام) 108
- مقتل اول: 108
- مقتل دوم: 109
- مقتل اول: 110
- شب چهارم (اصحاب سید الشهداء) 110
- مسلم بن عوسجه رحمه الله 110
- لحظات شهادت مسلم بن عوسجه 111
- سعید بن عبدالله حنفی 111
- مقتل: 112
- لحظات شهادت سعید بن عبد الله حنفی 112
- شب پنجم (عبدالله بن حسن علیهما السلام ) 112
- شهادت عبدالله بن حسن علیهما السلام 112
- مقتل اول: لحظات میدان رفتن قاسم بن الحسن علیه السلام : 113
- شب ششم (قاسم بن الحسن علیه السلام ) 113
- مقتل دوم: 114
- مقتل اول: 115
- شب هفتم ( علی اصغر علیه السلام ) 115
- مقتل اول: 116
- شب هشتم ( علی اکبر علیه السلام) 116
- شهادت علی اکبر 117
- مقتل دوم: 117
- شب نهم ( ابالفضل العباس علیه السلام) 118
- مقتل اول: تشنگی اهل حرم 118
- مقتل دوم: افتادن حضرت عباس علیه السلام از روی اسب 119
- مقتل سوم: برگشتن امام حسین علیه السلام به خیمه ها 119
- شب و روز عاشورا امام حسین علیه السلام ) 119
- مقتل اول: برگشتن ذوالجناح به خیام 119
- مقتل دوم: حمله به خیام 120
- روضه خوانی امام سجاد علیه السلام : 121
- خطبه امام سجاد علیه السلام 121
- روضه های امام سجاد علیه السلام 122
مقتل سوم:
یکی از صحنه های سخت عاشورا وداع امام حسین علیه السلام با اهل حرم بود در مقابل آمده است:
أنّ الحسین علیه السّلام لمّا نظر إلی اثنین و سبعین رجلا من أهل بیته صرعی، التفت إلی الخیمه و نادی: یا سکینه، یا فاطمه، یا زینب، یا أمّ کلثوم! علیکنّ منّی السلام، فنادته سکینه: یا أبه استسلمت للموت؟ فقال: کیف لا یستسلم من لا ناصر له و لا معین، فقالت: یا أبه ردّنا إلی حرم جدّنا (1)
هنگامی که امام حسین علیه السلام دید تعداد - -72 نفر مرد از اهل بیتش شهید شده اند متوجه خیمه ها شد و فرمود: یا سکینه، یا فاطمه، یا زینب، یا ام کلثوم علیکن منی السلام! یعنی ای سکینه، ای فاطمه، ای زینب، ای ام کلثوم من هم رفتم خدا حافظ. سکینه فریاد زد: پدر جان! آیا تو نیز تسلیم موت شده ای! فرمود: چگونه تسلیم موت نشود کسی که یار و معینی ندارد؟ گفت: پدر جان! پس ما را بسوی حرم جدمان پیامبر خدا باز گردان.
شب چهارم (اصحاب سید الشهداء)
مقتل اول:
اصحاب سید الشهداءعاشقانه و عارفانه از دین و اهل بیت پیامبر صلی الله علیه واله اجمعین دفاع کردند.
مسلم بن عوسجه رحمه الله
کلمات مسلم بن عوسجه در شب عاشورا خطاب به امام حسین علیه السلام
ثُمَّ قَامَ مُسْلِمُ بْنُ عَوْسَجَهَ وَ قَالَ نَحْنُ نُخَلِّیکَ هَکَذَا وَ نَنْصَرِفُ عَنْکَ وَ قَدْ أَحَاطَ بِکَ هَذَا اَلْعَدُوُّ لاَ وَ اَللَّهِ لاَ یَرَانِی اَللَّهُ أَبَداً وَ أَنَا أَفْعَلُ ذَلِکَ حَتَّی أَکْسِرَ فِی صُدُورِهِمْ رُمْحِی وَ أُضَارِبَهُمْ بِسَیْفِی مَا ثَبَتَ قَائِمَتُهُ بِیَدِی وَ لَوْ لَمْ یَکُنْ لِی سِلاَحٌ أُقَاتِلُهُمْ بِهِ لَقَذَفْتُهُمْ بِالْحِجَارَهِ وَ لَمْ أُفَارِقْکَ أَوْ أَمُوتَ مَعَکَ.(2)
سپس مسلم بن عوسجه برخاست و گفت: ما تو را این گونه تنها گذارده از نزدت باز گردیم و دشمن تو را در محاصره داشته باشد! نه به خدا، خدا هرگز چنین وضعی را نیاورد تا آن که نیزه ام را در سینه دشمنانت بشکنم تا آن جا که دسته شمشیر در دستم باشد دشمنت را از پای درآورم. اگر من سلاح نبرد هم نداشته باشم تا با آنان بجنگم، آنان را سنگباران کرده هرگز از حضرتت جدا نگردم تا در کنارت جام شهادت در کام کشم.
1- بحار الأنوار (ط - بیروت)، ج45، ص: 48.
2- اللهوف علی قتلی الطفوف / ترجمه فهری، النص، ص: 92.