- سخن ناشر 1
- اشاره 3
- 2. زور (قدرت های استکباری): 4
- 1. ژر (سرمایه های استکباری): 4
- اشاره 7
- عنوان: اصحاب عاشورایی - منتظران مهدوی 8
- اهمیت طرح بحث: 8
- اصلاح ارتباط با اهل بیت علیه السلام : 10
- اشاره 11
- الف) حق پذیری 11
- سه ویژگی زندگی عاشورایی و مهدوی 11
- اشاره 11
- نمونه اول: 11
- نمونه دوم: 12
- ب) مسئولیت پذیری 12
- اشاره 13
- ١. به حیوانیت سقوط می کند. 13
- ج) معیت دائمی 13
- 2. مانند چوب خشک می شوند و دیگر موعظه پذیر نیستند. 14
- اشاره 15
- تلاش و زمینه سازی: 15
- ب) جهاد اکبر 15
- الف) جهاد اصغر 15
- خلاصه: 16
- اشاره 17
- اهمیت طرح بحث: 18
- عنوان: دین داری حسینی و دین داری یزیدی 18
- ب) بازیچه قراردادن دین 19
- اشاره 19
- الف) آباد کردن دنیا با دین 19
- فرمول دین داری یزیدی 19
- ج) توجیه بارنگ و لعاب دینی 20
- الف) هزینه کردن در راه دین 22
- فرمول دین داری حسینی 22
- 2. تنظیم محبت 24
- ب) تنظیم و تطبیق امور با دین 24
- 1. تنظیم اعتقادات 24
- اشاره 24
- 3. تنظیم تکالیف 25
- ج) حق طلبی 25
- نتیجه: نتیجه عمل به فرمول دین داری حسینی 27
- نتیجه عمل به فرمول دینداری یزیدی . 28
- اشاره 30
- اهمیت طرح بحث: 31
- عنوان: توکل رمز پیروزی امام حسین علیه السلام 31
- تبدیل 32
- تأیید 32
- برخی از اوصاف خداوند 33
- اشاره 35
- ب) تو کل بدون برنامه ریزی می شود بی تدبیری 35
- تخریب 35
- الف) تو کل بدون تلاش می شود بی مسئولیتی 35
- ج) تو کل بدون رضایت می شود بدگمانی به خدا 36
- خاطره توکل و خدامحوری 36
- اشاره 38
- عنوان: ریشه یابی وقوع فاجعه کربلا 39
- اهمیت طرح بحث: 39
- 2. بی بصیرتی در روش برخورد با دشمنان 40
- انواع دردهای امت در عصر امامت: 40
- 1. بی بصیرتی در شناخت دشمن 40
- الف) تذکر و یاد آوری و ایجاد حساسیت در مورد اصل وجود دشمن 41
- دارو 41
- اشاره 42
- ب) شناخت ابزار و ترفندهای دشمن 42
- ١. زر (سرمایه های استکباری): 42
- 2.زور(قدرت های استکباری): 42
- ٣. تزویر (خدعه های استکباری): 43
- خلاصه: 46
- اشاره 48
- عنوان: یاران تکلیف گرای امام حسین علیه السلام 49
- اهمیت طرح موضوع: هرجا حقی باشد، تکلیفی وجود دارد. 49
- الف) اصل وجود تکلیف 50
- اشاره 50
- ویژگی های جامعه تکلیف گرا: 50
- ب) تشخیص نوع تکلیف 51
- ج) لوازم انجام تکلیف 53
- اشاره 54
- د) برنامه ریزی و توکل 54
- ویژگی های جامعه تکلیف گریز 54
- الف) اصل تکلیف را مسلم نمی داند 55
- ب) در تشخیص تکلیف، اولویت ها را رعایت نمی کند 55
- اشاره 55
- 3. تشخیص اولویت بین مستحب و مستحب تر 56
- 2. تشخیص اولویت بین واجب و مستحب 56
- دوره انتقال 57
- دوره انتقال 58
- وضع موجود برخی جوامع مسلمان 58
- خلاصه: 58
- اشاره 60
- عنوان: امام حسین علیه السلام الگوی اعتدال 61
- اهمیت طرح بحث: 61
- تعریف افراط و تفریط: 62
- چیستی اعتدال و افراط و تفریط 62
- ب) دلیل نقلی: 63
- اشاره 63
- الف) دلیل عقلی: 63
- چرایی اعتدال: 63
- الف) معرفت: 64
- ج) ولایت مداری 64
- ب) بندگی و یاد خدا 64
- چگونگی 64
- اشاره 64
- چیستی اعتدال: 65
- چگونگی اعتدال: 65
- چرایی اعتدال: 65
- خلاصه: 65
- اشاره 66
- عنوان: انتخاب و سرنوشت 67
- مقدمه و اهمیت طرح بحث: 67
- درد: 68
- ب) توجه به نقش انتخاب گری در سعادت فردی و اجتماعی 69
- دارو 69
- الف) توجه به لزوم انتخاب گری در نگاه عقل و دین 69
- درمان 70
- الف) تقوی زمینه انتخاب درست را مهیا می کند: 70
- اشاره 70
- خلاصه: 71
- دارو: 71
- ب) تلاش برای رسیدن به انتخاب درست: - 71
- ج) مشورت با عالمان: 71
- درد: 71
- اشاره 73
- موضوع: ازدواج حسینی نیاز امروز 74
- اهمیت طرح بحث: 74
- * جوانی پاک 75
- الف) عفت 75
- اشاره 75
- سرمایه های طلایی جوان پاک: 75
- 1. کاشت (سرمایه گذاری) 75
- اشاره 75
- ب) طاعت 76
- د) علمیت 76
- و) اخلاق نیکو 76
- ج) عبادت 76
- اشاره 77
- الف) تدین و دین داری 77
- ب) اخلاق نیکو 77
- * انتخاب پاک 77
- ملاک های انتخاب پاک 77
- ج) شرافت خانوادگی 77
- د) کفویت 78
- * ارتباط پاک (صحیح) 78
- اشاره 78
- انواع ارتباط پاک 78
- ٣- با اهل بیت علیه السلام 79
- ج- آخرت آباد 81
- الف - نسل دعاگو 81
- ب- زندگی سالم 81
- **) برداشت 81
- اشاره 84
- عنوان: هدف بزرگ امام حسین علیه السلام 85
- اهمیت طرح بحث: 85
- الف) اعلام عدم شایستگی یزید برای خلافت: 86
- ب) تصریح به شایستگی خود برای خلافت: 86
- وضع مطلوب 87
- ایجاد حکومت اسلامی 88
- - برادری و همدلی 89
- - رواج اندیشه توحیدی 89
- اشاره 89
- - عدل و احسان 89
- اشاره 90
- وضع موجود 90
- الف) بدعهدی 90
- - رواج معروف و ریشه کنی منکر 90
- ج) سست ایمانی 91
- ه) ذلت در برابر زر، زور و تزویر 91
- د) رفاه طلبی و عافیت طلبی 91
- ب) ترسو و طماع بودن 91
- و) بی حرمتی به مهمان 92
- اشاره 92
- فرایند انتقال 92
- 1. بصیرت 92
- اشاره 93
- الف) اطاعت تا دادن مال 93
- انواع اطاعت: 93
- 2. اطاعت 93
- ب) اطاعت تا بذل جان 93
- 3. استقامت 94
- ج) اطاعت تا شهادت 94
- اشاره 96
- اهمیت طرح بحث: 97
- عنوان: بشارت های الهی 97
- تقابل وعده الهی و غیر الهی 98
- برای بهره مندی از وعده الهی: 100
- مسیر 100
- 3. مراقبت (تواصوا بالحق و استقامت (تواصوا بالصبر) 100
- بایدها: (بر اساس محتوای سوره عصر) 100
- 2. عمل صالح (بر اساس برنامه الهی) 100
- 1. ایمان (به علم، قدرت و محبت خدا) 100
- 3. یاس و ناامیدی 101
- 2. عجله کردن 101
- 1. ظاهر بینی به خاطر تشخیص ندادن مصلحت 101
- ب- احساس امنیت و آرامش 102
- مقصد 102
- اشاره 102
- الف - احساس شجاعت و شهامت 102
- خلاصه: 103
- مقدمه: محرم و فضیلت گریه بر امام حسین علیه السلام) 105
- شب اول (مسلم بن عقیل) 107
- مقتل اول: 107
- مقتل دوم: 107
- مقتل دوم: 108
- مقتل اول: 108
- شب سوم ( اهل بیت امام حسین علیه السلام) 108
- مقتل اول: 108
- مقتل دوم: 109
- شب چهارم (اصحاب سید الشهداء) 110
- مقتل اول: 110
- مسلم بن عوسجه رحمه الله 110
- سعید بن عبدالله حنفی 111
- لحظات شهادت مسلم بن عوسجه 111
- شهادت عبدالله بن حسن علیهما السلام 112
- لحظات شهادت سعید بن عبد الله حنفی 112
- شب پنجم (عبدالله بن حسن علیهما السلام ) 112
- مقتل: 112
- مقتل اول: لحظات میدان رفتن قاسم بن الحسن علیه السلام : 113
- شب ششم (قاسم بن الحسن علیه السلام ) 113
- مقتل دوم: 114
- شب هفتم ( علی اصغر علیه السلام ) 115
- مقتل اول: 115
- شب هشتم ( علی اکبر علیه السلام) 116
- مقتل اول: 116
- مقتل دوم: 117
- شهادت علی اکبر 117
- مقتل اول: تشنگی اهل حرم 118
- شب نهم ( ابالفضل العباس علیه السلام) 118
- مقتل دوم: افتادن حضرت عباس علیه السلام از روی اسب 119
- مقتل اول: برگشتن ذوالجناح به خیام 119
- شب و روز عاشورا امام حسین علیه السلام ) 119
- مقتل سوم: برگشتن امام حسین علیه السلام به خیمه ها 119
- مقتل دوم: حمله به خیام 120
- روضه خوانی امام سجاد علیه السلام : 121
- خطبه امام سجاد علیه السلام 121
- روضه های امام سجاد علیه السلام 122
در کنار امامش حضور داشته است و در جنگ صفین یکی از فرماندهان سپاه امام بود. اما در برخی موارد با برخورد نامناسب با دشمن و عدم بصیرت کافی مشکلاتی را برای امام علی، امام حسن و امام حسین علیه السلام به وجود آورد.
سلیمان در جنگ جمل شرکت نکرد و زمانی که امیر المؤمنین علیه السلام از بصره بازگشتند او را این گونه توبیخ کردند: «تو دچار تردید شدید در حالی که نزد من موثق ترین مردم بودید و چنان که می پنداشتم در یاری دادن به من سریع ترین آنان محسوب می شدی.»(1)
سلیمان این اشتباه و عدم بصیرت را بار دیگر در جریان صلح امام حسن علیه السلام با معاویه تکرار کرد. او که زمان انعقاد صلح با معاویه در کوفه نبود، خدمت امام حسن علیه السلام رسید و ایشان را این چنین صدا زد: «السلام علیک یا مذل المومنین!» حضرت بعد از جواب سلامش به او اجازه نشستن دادند. سلیمان ادامه داد: تعجب ما از بیعت شما با معاویه رفع نمی شود... (2)
بعد از مرگ معاویه سران کوفه در منزل او گرد آمدند و اولین نامه دعوت را برای امام حسین علیه السلام نوشتند. اما وی همراه امام در کربلا نبود و بعد از آن پشیمان شده و قیام توابین را برای خونخواهی از امام شهیدش به راه انداخت.
همان طور که می بینید، سلیمان بن صرد خزاعی، در طول عمر نود و سه ساله اش امامان متعدد را درک کرده، اما در این بین با اشتباهاتی که در شناخت دشمن و اقدام به موقع دارد، باعث بروز مشکلاتی می شود و همان طور که می دانید، درنهایت اشتباه بزرگی در عدم یاری امام حسین علیه السلام انجام می دهد که باعث حوادث و فجایع عاشورا و اسارت خاندان رسالت شد.
دارو
الف) تذکر و یاد آوری و ایجاد حساسیت در مورد اصل وجود دشمن
یکی از انذارهای شدید قرآن در مورد وجود و شناخت دشمن است؛
إِنَّ اَلشَّیْطانَ لَکُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمٰا یَدْعُوا حِزْبَهُ لِیَکُونُوا مِنْ أَصْحابِ اَلسَّعِیرِ .(3)
البته شیطان دشمن شماست، پس او را دشمن بدانید، او فقط حزبش را به این دعوت می کند که اهل آتش سوزان (جهنم) باشند!»
1- پیکار صفین (ترجمه وقعه الصفین، ص:20.
2- الإمامه والسیاسه، ج 1، ص:185.
3- فاطر، 6. ر.ک: یوسف، 53 و بقره، 208.