- سخن ناشر 1
- اشاره 3
- 2. زور (قدرت های استکباری): 4
- 1. ژر (سرمایه های استکباری): 4
- اشاره 7
- عنوان: اصحاب عاشورایی - منتظران مهدوی 8
- اهمیت طرح بحث: 8
- اصلاح ارتباط با اهل بیت علیه السلام : 10
- سه ویژگی زندگی عاشورایی و مهدوی 11
- اشاره 11
- الف) حق پذیری 11
- اشاره 11
- نمونه اول: 11
- نمونه دوم: 12
- ب) مسئولیت پذیری 12
- اشاره 13
- ١. به حیوانیت سقوط می کند. 13
- ج) معیت دائمی 13
- 2. مانند چوب خشک می شوند و دیگر موعظه پذیر نیستند. 14
- الف) جهاد اصغر 15
- اشاره 15
- تلاش و زمینه سازی: 15
- ب) جهاد اکبر 15
- خلاصه: 16
- اشاره 17
- عنوان: دین داری حسینی و دین داری یزیدی 18
- اهمیت طرح بحث: 18
- اشاره 19
- الف) آباد کردن دنیا با دین 19
- فرمول دین داری یزیدی 19
- ب) بازیچه قراردادن دین 19
- ج) توجیه بارنگ و لعاب دینی 20
- الف) هزینه کردن در راه دین 22
- فرمول دین داری حسینی 22
- ب) تنظیم و تطبیق امور با دین 24
- اشاره 24
- 1. تنظیم اعتقادات 24
- 2. تنظیم محبت 24
- ج) حق طلبی 25
- 3. تنظیم تکالیف 25
- نتیجه: نتیجه عمل به فرمول دین داری حسینی 27
- نتیجه عمل به فرمول دینداری یزیدی . 28
- اشاره 30
- اهمیت طرح بحث: 31
- عنوان: توکل رمز پیروزی امام حسین علیه السلام 31
- تبدیل 32
- تأیید 32
- برخی از اوصاف خداوند 33
- ب) تو کل بدون برنامه ریزی می شود بی تدبیری 35
- الف) تو کل بدون تلاش می شود بی مسئولیتی 35
- اشاره 35
- تخریب 35
- خاطره توکل و خدامحوری 36
- ج) تو کل بدون رضایت می شود بدگمانی به خدا 36
- اشاره 38
- اهمیت طرح بحث: 39
- عنوان: ریشه یابی وقوع فاجعه کربلا 39
- انواع دردهای امت در عصر امامت: 40
- 1. بی بصیرتی در شناخت دشمن 40
- 2. بی بصیرتی در روش برخورد با دشمنان 40
- الف) تذکر و یاد آوری و ایجاد حساسیت در مورد اصل وجود دشمن 41
- دارو 41
- اشاره 42
- ب) شناخت ابزار و ترفندهای دشمن 42
- ١. زر (سرمایه های استکباری): 42
- 2.زور(قدرت های استکباری): 42
- ٣. تزویر (خدعه های استکباری): 43
- خلاصه: 46
- اشاره 48
- عنوان: یاران تکلیف گرای امام حسین علیه السلام 49
- اهمیت طرح موضوع: هرجا حقی باشد، تکلیفی وجود دارد. 49
- ویژگی های جامعه تکلیف گرا: 50
- الف) اصل وجود تکلیف 50
- اشاره 50
- ب) تشخیص نوع تکلیف 51
- ج) لوازم انجام تکلیف 53
- ویژگی های جامعه تکلیف گریز 54
- د) برنامه ریزی و توکل 54
- اشاره 54
- اشاره 55
- الف) اصل تکلیف را مسلم نمی داند 55
- ب) در تشخیص تکلیف، اولویت ها را رعایت نمی کند 55
- 3. تشخیص اولویت بین مستحب و مستحب تر 56
- 2. تشخیص اولویت بین واجب و مستحب 56
- دوره انتقال 57
- وضع موجود برخی جوامع مسلمان 58
- دوره انتقال 58
- خلاصه: 58
- اشاره 60
- عنوان: امام حسین علیه السلام الگوی اعتدال 61
- اهمیت طرح بحث: 61
- چیستی اعتدال و افراط و تفریط 62
- تعریف افراط و تفریط: 62
- الف) دلیل عقلی: 63
- چرایی اعتدال: 63
- اشاره 63
- ب) دلیل نقلی: 63
- چگونگی 64
- ج) ولایت مداری 64
- الف) معرفت: 64
- اشاره 64
- ب) بندگی و یاد خدا 64
- چرایی اعتدال: 65
- خلاصه: 65
- چگونگی اعتدال: 65
- چیستی اعتدال: 65
- اشاره 66
- مقدمه و اهمیت طرح بحث: 67
- عنوان: انتخاب و سرنوشت 67
- درد: 68
- الف) توجه به لزوم انتخاب گری در نگاه عقل و دین 69
- دارو 69
- ب) توجه به نقش انتخاب گری در سعادت فردی و اجتماعی 69
- الف) تقوی زمینه انتخاب درست را مهیا می کند: 70
- درمان 70
- اشاره 70
- دارو: 71
- خلاصه: 71
- ج) مشورت با عالمان: 71
- درد: 71
- ب) تلاش برای رسیدن به انتخاب درست: - 71
- اشاره 73
- موضوع: ازدواج حسینی نیاز امروز 74
- اهمیت طرح بحث: 74
- اشاره 75
- الف) عفت 75
- * جوانی پاک 75
- 1. کاشت (سرمایه گذاری) 75
- سرمایه های طلایی جوان پاک: 75
- اشاره 75
- ج) عبادت 76
- د) علمیت 76
- و) اخلاق نیکو 76
- ب) طاعت 76
- * انتخاب پاک 77
- الف) تدین و دین داری 77
- ج) شرافت خانوادگی 77
- اشاره 77
- ب) اخلاق نیکو 77
- ملاک های انتخاب پاک 77
- * ارتباط پاک (صحیح) 78
- اشاره 78
- انواع ارتباط پاک 78
- د) کفویت 78
- ٣- با اهل بیت علیه السلام 79
- **) برداشت 81
- الف - نسل دعاگو 81
- ج- آخرت آباد 81
- ب- زندگی سالم 81
- اشاره 84
- عنوان: هدف بزرگ امام حسین علیه السلام 85
- اهمیت طرح بحث: 85
- الف) اعلام عدم شایستگی یزید برای خلافت: 86
- ب) تصریح به شایستگی خود برای خلافت: 86
- وضع مطلوب 87
- ایجاد حکومت اسلامی 88
- - عدل و احسان 89
- - رواج اندیشه توحیدی 89
- - برادری و همدلی 89
- اشاره 89
- اشاره 90
- وضع موجود 90
- الف) بدعهدی 90
- - رواج معروف و ریشه کنی منکر 90
- ج) سست ایمانی 91
- ه) ذلت در برابر زر، زور و تزویر 91
- د) رفاه طلبی و عافیت طلبی 91
- ب) ترسو و طماع بودن 91
- 1. بصیرت 92
- اشاره 92
- و) بی حرمتی به مهمان 92
- فرایند انتقال 92
- الف) اطاعت تا دادن مال 93
- ب) اطاعت تا بذل جان 93
- اشاره 93
- 2. اطاعت 93
- انواع اطاعت: 93
- ج) اطاعت تا شهادت 94
- 3. استقامت 94
- اشاره 96
- اهمیت طرح بحث: 97
- عنوان: بشارت های الهی 97
- تقابل وعده الهی و غیر الهی 98
- 3. مراقبت (تواصوا بالحق و استقامت (تواصوا بالصبر) 100
- برای بهره مندی از وعده الهی: 100
- 2. عمل صالح (بر اساس برنامه الهی) 100
- مسیر 100
- 1. ایمان (به علم، قدرت و محبت خدا) 100
- بایدها: (بر اساس محتوای سوره عصر) 100
- 3. یاس و ناامیدی 101
- 2. عجله کردن 101
- 1. ظاهر بینی به خاطر تشخیص ندادن مصلحت 101
- ب- احساس امنیت و آرامش 102
- مقصد 102
- اشاره 102
- الف - احساس شجاعت و شهامت 102
- خلاصه: 103
- مقدمه: محرم و فضیلت گریه بر امام حسین علیه السلام) 105
- مقتل دوم: 107
- شب اول (مسلم بن عقیل) 107
- مقتل اول: 107
- مقتل اول: 108
- مقتل دوم: 108
- مقتل اول: 108
- شب سوم ( اهل بیت امام حسین علیه السلام) 108
- مقتل دوم: 109
- شب چهارم (اصحاب سید الشهداء) 110
- مسلم بن عوسجه رحمه الله 110
- مقتل اول: 110
- سعید بن عبدالله حنفی 111
- لحظات شهادت مسلم بن عوسجه 111
- شهادت عبدالله بن حسن علیهما السلام 112
- مقتل: 112
- شب پنجم (عبدالله بن حسن علیهما السلام ) 112
- لحظات شهادت سعید بن عبد الله حنفی 112
- مقتل اول: لحظات میدان رفتن قاسم بن الحسن علیه السلام : 113
- شب ششم (قاسم بن الحسن علیه السلام ) 113
- مقتل دوم: 114
- شب هفتم ( علی اصغر علیه السلام ) 115
- مقتل اول: 115
- مقتل اول: 116
- شب هشتم ( علی اکبر علیه السلام) 116
- مقتل دوم: 117
- شهادت علی اکبر 117
- شب نهم ( ابالفضل العباس علیه السلام) 118
- مقتل اول: تشنگی اهل حرم 118
- شب و روز عاشورا امام حسین علیه السلام ) 119
- مقتل دوم: افتادن حضرت عباس علیه السلام از روی اسب 119
- مقتل سوم: برگشتن امام حسین علیه السلام به خیمه ها 119
- مقتل اول: برگشتن ذوالجناح به خیام 119
- مقتل دوم: حمله به خیام 120
- روضه خوانی امام سجاد علیه السلام : 121
- خطبه امام سجاد علیه السلام 121
- روضه های امام سجاد علیه السلام 122
افکار از اولویت های امروز امت اسلامی می کنند یا عدهای افراطی و تکفیری مردم بی گناه را به مسلخ خون می برند، همه و همه نشات گرفته از عدم درک مسئله اعتدال و نقش امام و ولی جامعه در ایجاد آن است. می خواهیم در این طرح بحث به این موضوع مهم بپردازیم.
چیستی اعتدال و افراط و تفریط
عدل یعنی هر چیز در جای خود قرار گیرد و اعتدال یعنی جاری کردن و پیاده سازی عدل؛ برداشت غلط از اعتدال مخلوط کردن حق و باطل، ایمان و کفر، دوست و دشمن است.
بر این اساس سؤالات زیر دقیق نیست: آیا اسلام با زدن موافق است؟ آیا با قتل موافق
است؟ با جنگ موافق است؟ چراکه اعتدال با تعریفی که گذشت، اقتضا دارد پاسخ سؤالات فوق را به تناسب شرایط بدهد. ضرب و قتل بی گناه و جنگ افروزی باهدف سلطه گری و کشورگشایی مذموم است و در مقابل قتل بر اساس حکمت و مصلحت مثل قصاص و جهاد باهدف دفاع و رفع موانع توحید و معنویت و دشمنی با دشمنان اسلام و کیان اسلامی عین اعتدال است.
تعریف افراط و تفریط:
به مثال های زیر توجه کنید: - بعضی آن چنان غرق عبادت اند که از معاش خانواده خود نیز غافل می شوند و در مقابل بعضی می گویند عبادت به جز خدمت خلق نیست! | - بعضی اسلام را دین گریه معرفی می کنند و بعضی می گویند اصلا نیازی به گریه نیست و اسلام کا دین خنده است! | - بعضی از جنبه ی امر به مبارزه و جهاد در دین غفلت می کنند و می گویند اصلا دشمن نداریم با همه بگوییم و بخندیم (اسلام رحمانی) بعضی مانند تکفیری ها به جز خود همه را جهنمی می دانند. - برخی در تصمیمات و مدیریت زندگی عقل را تعطیل می کنند و می گویند هر چه صریح روایت گفته، اگر چه آن کلام متناسب با شرایط خاص بوده است و در مقابل عده ای آیات و روایات را کنار می گذارند و می گویند هر چه عقل بگوید! |