روزه عاشورا سنتی نبوی یا بدعتی اموی صفحه 1

مقدّمه مترجم

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ

: الحمد للّه و الصلاة و السلام علی رسول اللّه، و علی آله آل اللّه، لا سیّما علی المهدی بقیّة اللّه.

وَ إِذْ قُلْنٰا لَکَ إِنَّ رَبَّکَ أَحٰاطَ بِالنّٰاسِ وَ مٰا جَعَلْنَا الرُّؤْیَا الَّتِی أَرَیْنٰاکَ إِلّٰا فِتْنَةً لِلنّٰاسِ وَ الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِی الْقُرْآنِ وَ نُخَوِّفُهُمْ فَمٰا یَزِیدُهُمْ إِلّٰا طُغْیٰاناً کَبِیراً- 60 اسراء- به یادآور زمانی را که به تو گفتیم: پروردگارت احاطه کامل به مردم دارد و ما آن رویایی را که به تو نشان دادیم، فقط برای آزمایش مردم بود. همچنین شجره ملعونه را که در قرآن ذکر کرده‌ایم ما آنها را بیم داده‌ایم اما جز طغیان عظیم چیزی بر آنها نمی‌افزاید.

در این آیه شریفه، خداوند تبارک و تعالی، جریان فکری خطرناک را هشدار می‌دهد که این جریان فکری، در تضاد کامل با تعالیم پیامبر- صلی اللّه علیه و اله و سلّم و ائمه علیهم السلام قرار دارد، که بر طبق آیه، این جریان خطرناک وسیله‌ای برای آزمایش مردم قرار داده شد. مردمانی که عصر رسالت نبیّ مکرّم را درک کرده و اسلام ناب که شائبۀ هیچگونه التقاطی در آن نیست، دریافت نمودند. و پیامبر در آخرین روزهای عمر شریف خود تمام آنچه را که می‌بایست به مردم ابلاغ نماید، انجام داد، و مردم کاملا می‌دانستند که بعد از رحلت آن حضرت معالم دین خود را از چه کسی اخذ کنند، در آیه شریفه فوق، خداوند رویا را بیان نکرده که چه بود. و نیز آیه بیان نکرده که مراد از شجره ملعونه در قرآن چیست که خدا آن را آزمایش مردم قرار داده است و از طرفی در قرآن شجره‌ای نیامد. که خداوند اسمش را برده و بعد آن را لعنت کرده باشد. امّا آنچه که با دقت در فقره دوّم آیه بدست می‌آید،

روزه عاشورا سنتی نبوی یا بدعتی اموی، مقدمه، ص: 2

این است که شجره‌ای که در قرآن معنی شده، هم‌اکنون در میان لعن شدگان قرار دارد چرا که فرموده: و الشجرة الملعونة فی القرآن و ظاهر آن فعلیت را می‌رساند. حال چه چیزهائی در قرآن مورد لعن قرار گرفتند: 1- ابلیس 2- یهود 3- مشرکان 4- منافقان و مردمان دیگر که مثلا با کفر از دنیا می‌روند و یا آیات خدا را کتمان و یا خدا و رسول او را آزار می‌کنند.

و نیز وقتی به کلمه شجره توجه کنیم متوجه می‌شویم که شجره علاوه بر درخت‌هایی که ساقه دارند به ریشه‌هائی که از آنها شاخه‌های فرعی جوانه می‌زند نیز اطلاق می‌شود. (مانند ریشه‌های مذهبی و اعتقادی. در لسان العرب آمده که وقتی می‌گویید: فلانی از شجره مبارکه است معنایش این است که ریشه دودمان مبارکی دارد پیامبر صلّی اللّه علیه و آله و سلّم در بسیاری از موارد فرموده است: من و علی از شجره واحد هستیم. حال وقتی در آیات خداوند تبارک و تعالی خوب تفکر کنیم، روشن خواهد شد که منظور از شجره ملعونه، یکی از اقوام ملعونه‌ای هستند که یک ریشه منشعب شده و نشو و نما کرده‌اند و مانند یک درخت شاخه زده و امت اسلام به وسیله آن آزمایش شده و می‌شوند. این صفات که شجره باشند به یکی از سه گروه تطبیق می‌شود 1- مشرکان 2- منافقان 3- اهل کتاب از شواهد به دست می‌آید که آنها ریشه دارند و دارای شاخه هستند با تناسل و زاد

روزه عاشورا سنتی نبوی یا بدعتی اموی، مقدمه، ص: 3