روزه عاشورا سنتی نبوی یا بدعتی اموی صفحه 112

روزه عاشورا سنتی نبوی یا بدعتی اموی، ص: 156

8- ابن حجر می‌گوید: روز عاشورا، روز دهم از ماه محرّم می‌باشد. و سزاوار هست که یک روز قبل از عاشورا و یک روز بعد از آن، به خاطر مخالفت با یهود روزه گرفته شود. (76)

9- صنعانی می‌نویسد: اما روزه روز عاشورا که دهمین روز از ماه محرم می‌باشد، نزد جمهوری از علماء ما، استحباب دارد. چون، روزۀ این روز قبل از نزول روزه رمضان واجب بود و بعد از وجوب روزه رمضان، مستحب گشت. (77)

10- جزیری معتقد هست: از جمله روزه‌های مستحب، روزه ماه محرّم می‌باشد.

که با فضیلترین آن، روز نهم و دهم محرّم می‌باشد. حنیفه می‌گویند: روزه روز عاشورا، سنّت هست و نه مستحب. اما دانستی که شافعیّه و ضابله موافق بر این نامگذاری‌اند چرا که از نظر آنها فرقی ندارد که بگوئیم روزه عاشورا سنّت است یا مستحب. ولی مالکیه، این وجه از نامگذاری را قبول ندارند چرا که نزد آنها بین مندوب (مستحب) و سنّت، فرق وجود دارد. همچنانکه حنفیّه قائل به فرق بودند. (78)

روزه عاشورا سنتی نبوی یا بدعتی اموی، ص: 157

- 1): این روایت در اواخر کتاب در فصل اهل بیت علیهم السّلام خواهد آمد.)

- 2): التهذیب ج 4 ص 299/ ح 906)

- 3): غنائم الایام ج 6 ص 76)

- 4): التهذیب ج 4 ص 300/ ح 907)