روزه عاشورا سنتی نبوی یا بدعتی اموی صفحه 49

روز عاشورا نهم و دهم، احتیاطا روزه بدارید چرا که آن کفّاره- گناهان- سال قبل می‌باشد.

و اگر کسی از شما نمی‌دانست و چیزی خورد، پس روزه‌اش را- در آنچه از روز مانده- تمام کند- (41)

روزه عاشورا سنتی نبوی یا بدعتی اموی، ص: 67

مؤلف: در کتاب جعفریات سخنانی وجود دارد که صاحب جواهر آن را تضعیف نموده و و از اینکه آن سخنان از اصول مشهوره باشد، نفی نموده است. (42)

[8- روایت ابن عباس]

9- ابن طاووس می‌نویسد: روایتی را در کتاب دستور المذکّرین به اسنادش از ابن عباس، دیده‌ایم که وی می‌گوید: زمانی که هلال ماه محرّم را مشاهده نموده‌ای، خود را آماده کن، وقتی سپیده دم روز نهم را درک کردی، از آن روز روزه بدارد.

راوی می‌گوید: گفتم آیا محمّد- صلّی اللّه علیه و آله و سلّم- (43) این چنین روزه می‌گرفت؟ گفت: آری.

مؤلف: با چشم پوشی از صحّت یا سقم سند، روایت فوق هیچ‌گونه دلالتی بر مطلوب ندارد چون ظاهر روایت استحباب یا وجوب روزه روز نهم محرّم را می‌رساند- نه روز عاشورا- علاوه بر آن درباره کتاب دستور المذکرین، انتقادی داریم که به زودی بیان می‌شود.

[9- روایت صدوق]

10- صدوق دربارۀ دههم محرّم می‌گوید: دهم محرّم روز عاشوراست که …