روزه عاشورا سنتی نبوی یا بدعتی اموی صفحه 51

مضافا بر اینکه: ما در اعتبار کتاب فوق و مؤلفش قاضی نعمان مصری و نیز کتاب فقه که منسوب به امام رضا علیه السلام هست، اشکال و ایراد داریم. و تفصیل آن را در کتاب موارد السجن، آورده‌ایم. (48) نگاهی گذرا بر کتاب دستور المذکّرین و مؤلف آن

روزه عاشورا سنتی نبوی یا بدعتی اموی، ص: 69

از مؤلّف کتاب چیزی زیادی در دست نیست و به نظر می‌آید- همچنانکه ذهبی گفته است، شافعی مذهب باشد. و مرحوم ابن طاووس، در جاهائی از کتاب اقبال، از او مطالبی را نقل نموده است، من جمله در تسمیه شوال و روزۀ آن روز، در اعمال بیست و پنجم رجب، و دربارۀ سه روز روزه گرفتن در ماه حرام … امّا هیچگونه مدح و ذمّی نسبت به وی متعّرض نشد.

در اینکه نام وی چیست، اختلاف شده است، از طهرانی و نمازی و ذهبی که از علماء اهل سنت است نقل شده که اسمش محمد بن ابی بکر است و از خلیفه در کتاب کشف الظنون آمده که نامش را محمد بن عمر، ضبط نموده است. سخنان صاحب نظران فوق به شرح ذیل می‌باشد:

1- طهرانی می‌گوید: کتاب دستور المذکّرین و منشور المتعبّدین، اثر حافظ محمد بن ابی بکر مدینی می‌باشد، همچنانکه سید بن طاووس در الاقبال در اعمال عاشورا، (49) حدیث من بلغ (50) را از او روایت نموده است. اما ابن طاووس در بحث اختلاف در شب قدر، نام او را، محمد بن ابی بکر مدینی، قید کرده است. (51)

2- نمازی می‌نویسد: درباره محمد بن ابی بکر بن ابی عیسی مدینی حافظ، چیزی ذکر نکرده‌اند (52)

3- خلیفه گوید: کتاب دستور المذکرّین، اثر ابی موسی مدینی محمد بن حافظ- متوفی 581 ه- می‌باشد. (53)

روزه عاشورا سنتی نبوی یا بدعتی اموی، ص: 70

4- ذهبی می‌نویسد: امام، علّامه، حافظ، کبیر، ثقه، شیخ المحدّثین، ابو موسی محمد بن ابی بکر عمر بن ابی عیسی مدینی اصفهانی شافعی، دارای تصانیف می‌باشد. (54)

خلاصه اینکه: مؤلف از علماء امامیّه- کثر اللّه امثالهم- نیست بلکه شافعی مذهب هست که ذهبی او را توثیق نموده، لذا، نزد اهل سنّت دارای اعتبار می‌باشد.