روزه عاشورا سنتی نبوی یا بدعتی اموی صفحه 58

روزه عاشورا سنتی نبوی یا بدعتی اموی، ص: 74

2- روایاتی که دربارۀ روزه روز عاشورا از طرق اهل سنّت نقل شده است:

اشاره

در کتابهای روائی اهل سنّت، احادیث زیادی به پیامبر- صلّی اللّه علیه و آله و سلّم- نسبت داده شده است، که این احادیث دارای تهافت و تعارض روشنی می‌باشند. لذا، شارحین و محشّین برای اینکه احادیث را از تعارض بیرون آوردند، دست به تأویلات فریبکارانه زدند که در ادامه همین بحث نمونه‌هائی از آن بیان خواهد شد.

روایاتی که به طرق اهل سنّت نقل شده چند طایفه هست، گروهی از روایات مفادشان تخییر هست و گروه دیگر محتوایشان آن است که پیامبر- صلّی اللّه علیه و اله و سلّم به روزه گرفتن در روز عاشورا دستور دادند امّا این دستور در چه زمانی بود، مشخّص نیست. طایفه دیگر بیانگر این مطلبند که رسول خدا- صلّی اللّه علیه و اله و سلّم، در مدینه این امر را صادر فرمودند، گروه دیگر، روزه گرفتن پیامبر صلی اللّه علیه و اله و سلّم را در قبل از اسلام، به موازات روزه گرفتن جاهلیّت در عاشوراء بود که بواسطه روزه ماه رمضان نسخ گردید. لذا، اصل و سبب در روزه گرفتن روز عاشورا، موافقت با روزۀ جاهلیّت بوده است! دسته‌ای از روایات می‌گوید: شروع روزۀ پیامبر زمانی بود که حضرت وارد مدینه شد که یهود در این زمان روزه می‌گرفت و چون پیامبر موافقت با یهود

روزه عاشورا سنتی نبوی یا بدعتی اموی، ص: 75

را دوست می‌داشت، هماهنگ با آنان روزه گرفتند. دسته دیگر می‌گوید: صوم روز عاشورا بخاطر مخالفت با یهود بوده است که ظاهرا یهود در این روز، روزه نمی‌گرفتند لذا پیامبر صلی اللّه علیه و اله و سلّم دستور دادند تا مسلمین بخاطر مخالفت با یهود، در این روز، روزه بدارند. گروه دیگر مفادشان آن است که بعد از نزول روزه رمضان، امر به روزه روز عاشورا تعلّق نگرفته است و اینکه پیامبر- صلّی اللّه علیه و اله و سلّم، هیچ‌گاه در این روز، روزه نمی‌گرفتند، طایفه دیگر می‌گوید: پیامبر صلّی اللّه علیه و اله و سلّم به طور مداوم روزه می‌گرفت و بر روزه گرفتن در چنین روزی تا قبل از سال وفاتش، تأکید داشت.

امّا روایات:

[1- روایت سالم از پدرش]

1- بخاری: ابو عاصم از عمر بن محمد از سالم از پدرش نقل میکند که رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و اله و سلّم- فرمودند: در روز عاشورا اگر کسی خواست، روزه گیرد. (1)