روزه عاشورا سنتی نبوی یا بدعتی اموی صفحه 66

و نیز می‌گوید: وی قدری بدعت‌گذار می‌باشد. (26)

یزید بن زریع می‌گوید: هرکس به مجلس عبد الوارث بیاید، با من همنشین نشود. (27)

[7- روایت ابو موسی]

7- بخاری: حدیث نقل کرد برای ما علی بن عبد اللّه، حدیث کرد برای ما ابو اسامة از ابی عمیس از قیس بن مسلم از طارق بن شهاب از ابو موسی، که گفت: روز عاشورا که یهود آن را عید می‌شمارند، پیامبر صلّی اللّه علیه و اله و سلّم فرمود: شما این روز را روزه بگیرید. (28)

روزه عاشورا سنتی نبوی یا بدعتی اموی، ص: 88

نقد دلالی: مؤلف: این روایت مخالف با روایتی هست که می‌گفت یهود در روز عاشورا روزه می‌گرفت، و اساسا بیان شد که معلوم نبود که یهود در این روز روزه می‌گرفت یا نه؟

و عسقلانی معتقد است که یهود هیچ‌گاه در روز عاشورا روزه نمی‌گرفت. وی می‌گوید:

ظاهر حدیث این مفاد را به همراه دارد که انگیزه پیامبر از دستور دادن به روزۀ عاشورا، آن بود که حضرت مخالفت با یهود را دوست می‌داشت: لذا، دستور داد تا در این روز چون یهود روزه نمی‌گرفتند، مسلمین روزه بگیرند، و روزه نگرفتن یهود از آن جهت بود که این روز را عید می‌شماردند. و روایتی نقل شده که صراحت دارد یهود این روز را بزرگ شمرده و روزه می‌گرفتند، همچنانکه در حدیث ابو موسی آمده است:

مردمانی از یهود. روز عاشورا را بزرگ دانسته و در این روز، روزه می‌گرفتند.

و در حدیثی که مسلم در کتاب خود آورده است آمده که: اهل خیبر روز عاشورا را روزه می‌گرفتند و این روز از اعیادشان بود. زنانشان در این روز، لباسهای زیبا می‌پوشیدند و خود را به هیئت نیکو می‌آراستند. (29)