روزه عاشورا سنتی نبوی یا بدعتی اموی صفحه 73

علاوه بر این، ابو اسحاق سبیعی، گاهی به او نسبت تدلیس می‌دادند و گاه می‌گفتند، اهل کوفه حدیث وی را فاسد و باطل می‌دانستند. (55)

[14- روایت جابر بن سمرة]

14- ابو داود: برای ما شیبان از اشعث بن ابی الشعشاء از جعفر بن ابی ثور از جابر بن سمرة حدیث نقل کرده که گوید: رسول خدا صلّی اللّه علیه و اله و سلّم در روز عاشورا به ما دستور روزه گرفتن می‌داد و ما را بر این امر تشویق می‌کرد و با ما عهد می‌بست، لذا وقتی که روزه رمضان واجب گردید، به ما دستور به روزه گرفتن و یا نهی از آن نمی‌نمود و عهدی هم با ما در این مورد نمی‌بست. (56)

مؤلّف: از این حدیث نه رجحان فهمیده می‌شود و نه استحباب. بلکه دلالت روایت بر عدم استحباب بیشتر و تام‌تر است.

[15- روایت قیس بن سعد بن عباده]

15- ابو داود: گوید: شعبة از حکم از قاسم بن مخیمرة از عمرو بن شرحبیل از قیس

روزه عاشورا سنتی نبوی یا بدعتی اموی، ص: 98

بن سعد بن عباده، برای ما حدیث نقل کرده که گوید: ما روز عاشورا روزه می‌گرفتیم و زکات فطره می‌دادیم و این تا زمانی بود که هنوز روزه رمضان و زکاة بر ما واجب نگشته بود. وقتی که روزه رمضان و زکاة بر ما واجب گشت، دیگر مأموربه اتیان روزه روز عاشورا و زکات فطر و نیز منهیّ از آن نبوده‌ایم، و خود هرچه دوست می‌داشتیم عمل می‌کردیم. (57) مؤلف: از این حدیث هم نه رجحان استفاده می‌شود و نه استحباب بلکه ترک آن مثل سایر افعال، مباح بوده است.

[16- دستور عمر بن خطاب به روزه عاشورا]

16- از مالک نقل شده که به او خبر رسید که عمر بن خطاب شخصی را به سوی حارث بن هشام فرستاد تا به او بگوید فردا عاشورا هست و روزه بگیرد و دستور داد که نابود کند کسانی را که در این روز می‌خواهند روزه بگیرند. (58) مؤلف: اوّلا این نص، مرسل است و ثانیا مگر عمر، قانون‌گذار در دین هست. بلکه فرض و واجب آن است که وی تابع باشد، و نیز در سخن عمر نیامده که، مطلب را از پیامبر- صلّی اللّه علیه و اله و سلّم نقل می‌کند.