روزه عاشورا سنتی نبوی یا بدعتی اموی صفحه 76

[20- روایت ابن عمر که وی از رسول خدا ص]

20- دارمی: برای ما یعلی خبر نقل کرده از محمد بن اسحاق از نافع از ابن عمر که وی از رسول خدا صلّی اللّه علیه و اله و سلّم روایت کرده که حضرت فرمود: این روز، روز عاشورا است که قریش در جاهلیت، این روز را روزه می‌گرفت، پس هرکس از شما می‌خواهد، این روز را روزه بگیرد، و هر که خواست، روزه گرفتن در این روز را ترک کند، و ابن عمر هیچگاه این روز را روزه نمی‌گرفت مگر اینکه ایام صیام، مصادف با این روز بود. (65)

[21- روایت ابن عبّاس]

21- ترمذی: قتیبه برای ما حدیث نقل کرد، عبد الوارث برای ما حدیث نقل کرد از یونس از حسن از ابن عبّاس که وی گوید: رسول خدا صلّی اللّه علیه و اله و سلّم دستور به روزه گرفتن روز دهم داد. (66) مؤلف: این روایت منافات ندارد با آنچه که از حضرت نقل شده که ایشان هیچگاه به روزه روز عاشورا بعد از ماه رمضان دستور نداد، چون شاید امر در این روایت قبل از نسخ روزه روز عاشورا بوده است. مؤلف: در این حدیث دلالتی بر استحباب و

روزه عاشورا سنتی نبوی یا بدعتی اموی، ص: 102

و مطلوبیّت ندارد بلکه حدیث به کسانی که روز عاشورا، روزه می‌گرفتند، تعریض و کنایه می‌زند که این روزه را اهل جاهلیّت به جای می‌آوردند.

[22- روایت از بعضی از زنان پیامبر- ص]

22- نسائی: زکریّا بن یحیی برای ما خبر نقل کرد و گفت: شیبان برای ما حدیث نقل نمود و گفت ابو عوانة برای ما روایت نقل کرده از حرّ بن صیاح از هنیدة بن خالد از زنش که گفت:

بعضی از زنان پیامبر- صلّی اللّه علیه و اله و سلّم، برای من نقل کرده‌اند که پیامبر- صلّی اللّه علیه و اله و سلّم، در روز عاشورا و 9 روز از ذی الحجّة را روزه می‌گرفتند. (67)

مؤلف: روایت مرسلة هست، زیرا مشخّص نیست که چه کسی زن ابن خالد هست و توثیقی نسبت به این زن وارد نشده است، علاوه بر آن، مفاد روایت استمرار است که منافات با روایتی دارد که هیچ‌گاه حضرت رسول اکرم در روز عاشورا، روزه نمی‌گرفت.