عاشورا، حماسه‌ی جاوید صفحه 224

10ـ تحقیقی درباره ورود اهل بیت به کربلا در اربعین

اشاره

در مورد «ورود جابر در اربعین حسینی به کربلا»، جای تردید نیست و آنچه مورد اختلاف میان ارباب مقاتل است، مسأله «ورود اهل بیت از شام به کربلا» در اربعین است.محدّث قمی در منتهی الآمال می نویسد: «خیلی بعید است که اهل بیت بعد از این همه قضایا، از شام برگردند... و به کربلا وارد شوند». (1) .شعرانی در ترجمه نفس المهموم می نویسد: «رسیدن اهل بیت روز بیستم صفر به کربلا (برحسب عادت) محال است». (2) .ولی بسیاری از صاحب نظران طراز اول؛ از جمله علاّمه جبل عاملی، صاحب کتاب «اعیان الشیعه» روز اربعین را روز ورود جابر و نیز روز ورود اهل بیت به کربلا می دانند. (3) .در این باره آنچه شهرت دارد، همان نظریه سیدبن طاووس در لهوف است: هنگامی که اهل بیت امام حسین (علیه السلام) ـ بعد از گذراندن مراحل حساس تبلیغی خود ـ از شام به مدینه بازمی گشتند، در محدوده سر زمین عراق، به رییس قافله پیشنهاد کردند که آنان را از راه کربلا عبور دهد، این درخواست عملی گردید و در کربلا فرود آمدند و در آنجا با جابربن عبدالله انصاری و جماعتی از بنی هاشم ملاقات نمودند و عزاداری ویژه ای بر مزار آزادگان شجاع کربلا بر پا کردند و زنان آبادی های مجاور نیز در این ماتم شرکت جستند و چند روزی را این چنین سپری کردند سپس عازم مدینه منوره شدند. (4) ارباب مقاتل توقف کاروان انقلاب در کربلا را سه روز دانسته اند. (5) .امام سجاد (علیه السلام) جایگاه واقعه خونین کربلا رابه طور مفصّل برای جابر شرح داد؛

1- منتهی الآمال، فصل اربعین.
2- نفس المهموم، ص 269، فصل اربعین.
3- عوالم، ج 17، امام حسین، ص 446 ؛ اعیان الشیعه، ج1، ص617.
4- عوالم، ص 17 ؛ امام حسین، ص 446 ؛ اعیان الشیعه، ج1، ص617.
5- مقتل الحسین، ص 373 ؛ علامه جبل عاملی، اعیان الشیعه، ج1، ص617.