عاشورا، حماسه‌ی جاوید صفحه 234

مردم (جنایتکار) او را کشتند. ابن زیاد گفت: «بَلْ قَتَلَهُ اللهُ»؛ (1) «بلکه خدا او را کشت.»

3ـ امام را مقصر اصلی معرفی کردند

یزید در مجلس خویش به امام سجاد رو کرد و این آیه را قرائت نمود:(وَ مَا أَصَابَکُمْ مِنْ مُصِیبَة فَبِمَا کَسَبَتْ أَیْدِیکُمْ). (2) «هرچه که برشما آمد، حاصل کار خود شماست!»امام سجاد (علیه السلام) بلا فاصله در پاسخ وی این آیه را تلاوت کرد:(لِکَیْلاَ تَأْسَوْا عَلَی مَا فَاتَکُمْ وَ لاَ تَفْرَحُوا بِمَا آتَاکُمْ...). (3) .«هرآنچه را از دست دادید تأسف مخورید و نسبت به آنچه که به شما داده شد، شادمان نباشید.»

4ـ انحراف اذهان

دستگاه حاکم یزیدی سعی بر آن داشت تا هرگونه بیداری و جریان افشاگری را خنثی نماید.زیدبن ارقم می گوید: هنگامی که سر مطهّر امام حسین (علیه السلام) را از کنار منزلم (در کوفه) عبور می دادند، دیدم لب های مبارک او این آیه را تلاوت می کند: (أَمْ حَسِبْتَ أَنَّأَصْحَابَ الْکَهْفِ وَالرَّقِیمِ کَانُوا مِنْ آیَاتِنَا عَجَباً). با دیدن این صحنه موهایم راست شد و گفتم: «رَأْسُکَ وَ اللهُ یَابْنَ رَسُول اللهِ أَعْجَبُ وَ أَعْجَب». (4) .این صحنه، مورد توجه یزید و عمّال او قرار گرفت و از این جهت برای انحراف اذهان، هنگام ورود سرهای شهدا به شام، پیش بینی لازم را به عمل آورده بودند؛ یعنی

1- بلاذری، انساب الأشراف، ص 207.
2- شوری: 30.
3- حدید: 22.
4- ارشاد، مفید، ص 245 ؛ منتهی الآمال، ص 500.