عاشورا، حماسه‌ی جاوید صفحه 310

و گفت: «یا حَمْزَةَ إِنَّ اْلأَمْرَ الَّذِی کُنْتَ تُقاتِلُنا عَلَیهِ بِاْلأَمْسِ، قَدْ مَلکْناهُ الْیَوم، وَ کُنَّا أَحَقّ بِهِ مِنْ تَیمٍ وَ عَدِیّ ...»؛ «ای حمزه، ما وارث حکومت همان دینی شدیم که جهت موفقیت آن با ما می‌جنگیدید، دیروز با جنگ قدرت آن را از دست ما خارج ساختید، لیکن امروز بار دیگر برشما پیروز شدیم و قدرت شما را نابود کردیم ...» (1) معاویه که ظاهر فریبنده‌ای داشت، به‌گونه‌ای عمل می‌کرد که باعث رسوایی خود و اطرافیان نشود و چهره خود را فاش نسازد، لیکن یزید اهل رعایت نبود و حفظ ظاهر نمی‌کرد و حتی دستورالعمل معاویه را نادیده می‌گرفت، تا آنجا که معاویه از یزید خواست چنانچه برحسین علیه السلام پیروز گشت، وی را به‌خاطر قرابتی که با رسول خدا صلی الله علیه و آله دارد، به قتل نرساند؛ «یا یَزِید إِنَّکَ إنْ تَظْفَرْ بِالْحُسَین فَلا تَقْتُلْه، وَاذْکُرْ فِیهِ الْقَرابَةَ مِن رَسُولُ‌اللَّهِ». (2)

اما یزید به این توصیه پدرش عمل نکرد.

بنابراین، برای امام حسین علیه السلام راهی جز دست یازیدن به قیام خونین وجود نداشت و این تنها راهی بود که می‌توانست تقابل میان حق و باطل را آشکارتر و شعله‌ورتر سازد و اهل باطل و سردمداران آن را به سقوط نزدیک‌تر کند.

پرسش 7: حکومت نامشروع در نگرش اسلامی کدام است؟!

اشاره

پاسخ: بیان کوتاه، معروف و پر ارج امام هفتم علیه السلام حقیقت مورد نظر را به بهترین وجه بازگو می‌کند که فرمودند:

«انَّ للَّهِ عَلَی النّاسِ حُجَّتَیْنِ، حُجَّةٌ ظاهِرَةٌ وَحُجَّةٌ باطِنَةٌ، فَامَّا الظّاهِرَةُ فَالرُّسُلُ و اْلأَنْبِیاءُ وَ الأَئِمَّةُ، وَ امَّا الْباطِنَةُ فَالعُقُولُ». (3)

«البته از سوی خدا، در میان مردم، دو رهبر و حجت الهی وجود دارد؛ رهبری ظاهری و رهبری باطنی؛ رهبر ظاهری، رسولان، انبیا و امامان معصوم علیهم السلام

1- نک: انوارالنعمانیه، ج 3، ص 238.
2- نک: علامه جزائری، انوارالنعمانیه، ج 3، ص 238.
3- تحف‌العقول، مبحث امام هفتم، ص 285، چاپ بیروت.