حدیث بندگی صفحه 323

گاهی این سوال مطرح می شود چرا اهل جهنم با اینکه در دنیا عمر موقت داشتند باید در دوزخ جاودانه بمانند و همچنین اهل ایمان که نیز عمر موقت داشتند و خدا را بندگی کردند برای همیشه در بهشت بمانند. امام صادق علیه السلام علت را خیلی شفاف و صریح بیان فرموده است:

إِنَّما خُلِّدَ أَهلُ النّارِ فِی النّارِ لأَنَّ نیّاتَهُم کانَت فِی الدُّنیا أَن لَو خُلِّدُوا فیها أَن یَعصُوا اللّه َ أَبَدا وَ إِنَّما خُلِّدَ أَهلُ الجَنَّهِ فِی الجَنَّهِ لأَنَّ نیّاتَهُم کانَت فِی الدُّنیا أَن لَو بَقُوا فیها أَن یُطیعُوا اللّه َ أَبَدا فَبِا النِّیّاتِ خُلِّدَ هؤُلاءِ وَهؤُلاءِ ثُمَّ تَلا قَولَهُ تَعالی « قُل کُلٌّ یَعمَلُ عَلی شاکِلَتِهِ قالَ: عَلی نِیَّتِهِ (1)

دوزخیان از این رو در آتش جاویدانند که در دنیا نیتشان این بود که چنانچه تا ابد زنده بمانند تا ابد خدا را نافرمانی کنند و بهشتیان نیز از این رو در بهشت جاویدانند که در دنیا بر این نیت بودند که اگر برای همیشه ماندگار باشند برای همیشه نیز خدا را فرمان برند پس جاودانگی هر دو گروه به سبب نیت هایشان است آنگاه حضرت این آیه را تلاوت کرد: بگو هر کس طبق شاکله خود عمل می کند فرمود: یعنی طبق نیت خود عرض حقیر این است که انبیا و ائمه طاهرین علیهم السلام به طور قطع جاودانه در بهشت هستند بیابیم ضمن طاعت و بندگی پروردگار با معصومین علیهم السلام آنگونه ارتباط برقرار کنیم که در صحنه رستاخیز آن ذات های پاک و مقدس به ما پناه دهند و هر کجا جای گرفتند ما نیز درکنارشان جای گیریم.

این چند عبارت از کلمات نورانی جامعه کبیره است

مَنْ أَتَاکُمْ نَجَی وَ مَنْ لَمْ یَأْتِکُمْ هَلَکَ ...مَنِ اتَّبَعَکُمْ فَالْجَنَّهُ مَأْوَاهُ وَ مَنْ خَالَفَکُمْ فَالنَّارُ مَثْوَاهُ ...وَ وَفَّقَنِی لِطَاعَتِکُمْ وَ رَزَقَنِی شَفَاعَتَکُمْ...وَ یُحْشَرُ فِی زُمْرَتِکُمْ ...وَ تَقَرُّ عَیْنُهُ غَدا بِرُؤْیَتِکُمْ...