- پیشگفتار 1
- مقدمه 2
- ولادت علی بن الحسین علیه السلام 3
- فصل اول: اجمالی از ولادت تا شهادت 3
- کنیه و القاب 4
- مکان ولادت 4
- همسر و فرزندان 7
- شهادت 11
- رسالت دینی و اجتماعی امام سجاد (ع) 11
- مدفن علی بن الحسین (ع) 12
- دوران امامت 13
- امامت علی بن الحسین - علیه السلام - 13
- تصریح پیامبر اکرم - صلی الله علیه وآله - 14
- دلایل امامت علی بن الحسین - علیه السلام - 14
- حدیث لوح 15
- تصریح حسین بن علی (ع) 16
- تصریح علی بن ابی طالب - علیه السلام - 16
- منحرفان از خط امامت راستین 17
- فرقه کیسانیه 18
- شخصیت محمد حنفیه 19
- محمد حنفیه و مساله امامت 19
- محمد حنفیه و رخداد عاشورا 23
- چگونگی پیدایش کیسانیه 24
- زمینه سیاس - اجتماعی پیداش (کیسانیه) 25
- مختار و کیسانیه 28
- تمایز قیام توابین و قیام مختار 30
- روایاتی در مدح مختار 31
- عقیده مختار درباره امامت علی بن الحسین (ع) 31
- روایاتی در مذمت مختار 34
- شخصیت مختار در نگاه امامیه 35
- انگیزه های سیاسی در شکل گیری کیسانیه 36
- فصل دوم: شخصیت معنوی و اجتماعی امام سجاد - علیه السلام 37
- امام سجاد (ع) در محراب عبادت و معنویت 37
- امام سجاد - علیه السلام - در آستانه نماز 39
- علی بن حسین، سید الساجدین 40
- نماز امام سجاد (ع)، ابلاغگر پیام شهیدان 40
- علی بن الحسین (ع) واهتمام به حج 42
- محو در جمال پروردگار 42
- رسیدگی به نیازمندان و تهیدستان 43
- کمک به محرومان، در نهان 44
- عفو و گذشت، در روابط اجتماعی 47
- تلاش در آزادی بردگان 49
- امام سجاد - علیه السلام -، از دیدگاه دیگران 51
- حماسه فرزدق 54
- شخصیت فرزدق 56
- متن قصیده فرزدق 58
- پیامهای قصیده فرزدق 63
- توضیح 64
- انگیزه فرزدق 64
- حماسه فرزدق، ثبت در دیوان ادب 65
- تحلیلی بر قصیده فرزدق 80
- نقد شبهات 81
- فصل سوم: زندگی سیاسی امام سجاد - علیه السلام - 83
- زندگی سیاسی امام سجاد - علیه السلام - 83
- ایفای مسئولیت، در اوج دشواریها 85
- از کربلا تا کوفه 86
- سخنان آتشین امام سجاد با کوفیان 89
- ورود به شهر کوفه 89
- در مجلس عبیدالله بن زیاد 97
- از کوفه تا شهر شام 100
- خط سیر قافله اسیران 101
- گذاری غمبار از شهر بعلبک 104
- ورود به شام، دشوارترین لحظه ها 107
- نخستین طنین حق در گوش شامیان 108
- خطبه علی بن الحسین - علیه السلام - 120
- بازتاب خطبه امام سجاد - علیه السلام - 125
- خطبه امام سجاد - علیه السلام - در آستانه ورود به مدینه 127
- امام سجاد - علیه السلام -، پس از واقعه کربلا 132
- موضع امام سجاد در برابر حکومتها 134
- افشاگری علیه دستگاه امویان 136
- اهتمام به امر به معروف و نهی از منکر 136
- ترغیب به جهاد و شهادت 137
- رهنمود به مبارزه پنهانی با جباران 138
- تشویق به شکیبایی و راز داری 139
- جهاد یا حج؟ 140
- زندگی امام سجاد؛ در ادامه خلافت یزید 141
- واقعه اسفبار حره 142
- امام سجاد در واقعه حره 146
- تحلیلهای نادرست! 148
- دومین تحلیل نادرست! 149
- امام سجاد، پناهگاه اهل مدینه 150
- یزید و هجوم به مکه 152
- فتنه عبدالله بن زبیر 153
- موضع امام سجاد در برابر ابن زبیر 155
- دوران معاویه بن یزید 158
- دوران مروان بن حکم 160
- انحطاط دینی و سیاسی مردم 161
- دوران عبدالملک مروان 162
- برخوردهای امام سجاد - علیه السلام - با عبدالملک 1- امام باقر - علیه السلام - یکی از برخوردهای امام سجاد - علیه السلام - با عبدالملک مروان را بازگو کرده می فرماید: 164
- دوران ولید بن عبدالملک 169
- عمر بن عبدالعزیز و آینده او از نظر امام سجاد علیه السلام 170
- شیوه امام در افشاگری علیه حاکمان ناصالح 172
- علم و دانش امام سجاد (ع) 173
- فصل چهارم: شخصیت علمی امام سجاد علیه السلام 173
- احکام و مسایل فقهی 175
- امام سجاد علیه السلام سرور فقیهان 176
- اسرار و دانشهای مکتوم 177
- اصحاب امام سجاد - علیه السلام - 180
- ممتازترین اصحاب امام سجاد - علیه السلام - 199
- یحیی بن ام الطویل 200
- ویژگیهایی از زندگی اصحاب امام سجاد - علیه السلام - 200
- سعید بن جبیر 201
- رشید هجری 204
- ابوخالد کابلی 206
- جابرن عبدالله انصاری 207
- سعید بن مسیب 207
- عامر بن واثله کنانی 209
- ابو حمزه ثمالی 210
- فقیهان اصحاب امام سجاد - علیه السلام - 213
- هشدار امام سجاد - علیه السلام - به عالمان 214
- نامه امام سجاد - علیه السلام - به محمد بن مسلم زهری 215
- مسئولیت عالمان 216
- همدمی باظالمان، جرمی بزرگ 216
- عالمان درباری اصلیلترین تکیه گاه ظالمان 217
- هشدار به عالمان دنیاگرا! 218
- لزوم توجه به انگیزه هوادارن 219
- راه نجات و بازگشت 220
- جلوه هایی از درسهای امام سجاد - علیه السلام 221
- فصل پنجم: جلوه هایی از درسهای امام سجاد - علیه السلام - 221
- رساله حقوق 221
- حقوق الهی، پایه همه حقوق فردی و اجتماعی 223
- متن رساله حقوق 223
- فراگیری و گستردگی دامنه حقوق 224
- فهرست حقوق اجتماعی 225
- حقوق در قلمرو کردار 229
- حقوق پیشوایان و مدیران 231
- حقوق رعیت و عناصر تحت سرپرستی 232
- حقوق خویشاوندان 235
- حق شریک 240
- حقوق طلبکاران 241
- حق معاشران 241
- حق داراییها و امکانات مادی 241
- حق مدعیان و شاکیان 242
- استمداد از خداوند در ایفای حقوق 247
- صحیفه سجادیه 247
- مقدمه 247
- مستدرکات صحیفه 248
- شرحهای نگاشته شده بر صحیفه 248
- سند و رجال صحیفه کامله سجادیه 251
- حدیث صحیفه 252
- گسترده معارف در صحیفه سجادیه 256
- هنر تبلیغ و هدایتگری 257
- خداوند، خود معرف خویش 259
- باورهای اصولی، در صحیفه سجادیه 259
- توحید و شناخت خداوند 259
- مقدمه 259
- خداوند، یگانه و بی همتا 260
- خداوند بی ضد و بی شریک 260
- اهمیتی اعتقاد به توحید 261
- صفات خداوند 261
- عدل الهی 262
- لطف و رحمت الهی 263
- علم و قدرت الهی 264
- عزت و بی نیازی خداوند 265
- تداوم خط رسالت در طول تاریخ 266
- ناتوانی انسان از وصیف کامل خداوند 266
- پیامبر اسلام، خاتم پیامبران 267
- اصحاب راستین پیامبر - صلی الله علیه وآله - 267
- قرآن دلیل حقانیت پیامبر - صلی الله علیه وآله - 267
- قرآن ملاک تشخیص حق 268
- قرآن روشنگر، ظلمتها 268
- قرآن شفابخش حقجویان 268
- قرآن فراتر از همه کتابهای آسمانی 268
- حقایق قرآن، نیازمند مفسری الهی 269
- امامان، گنیجه داران معارف قرآن 269
- فلسفه لزوم اطاعت از امام - علیه السلام - 271
- عارفان به مقام ائمه معصومین - علیه السلام - 271
- فلسفه تداوم امامت 271
- ارجمندی شیعه، در نگاه امام - علیه السلام - 272
- آرمانهای متعالی، در مکتب انتظار 272
- مناسبات امام و امت 275
- اتمام حجت خدا بر انسانها، زمینه مسئولیت آنان 276
- بر پایی قیامت، لازمه عدل الهی 277
- قیامت روز پاسخگویی به مسوولیتها 277
- فلسفه عدل الهی در نظام جزابخشی 278
- نظام کیفر و پاداش الهی، بدون ظلم 278
- مهلت الهی به مسؤ ولیت گریزان 279
- فلسفه مهلت خداوند به اهل عصیان 279
- کارآیی شفاعت، در قیامت 279
- شفاعت پیامبران برای امتها 280
- شفاعت صالحان، برای وابستگان خویش 281
- شفاعت اهل بیت - علیه السلام - برای پیامبران 281
- سیمای انسان و فضایل انسانی در صحیفه سجادیه 282
- مراحل پیدایش و تکامل انسان 282
- شفاعت اعمال مؤمنان، برای آنان 282
- نیروی انسانی متکی به خدا 283
- فلسفه آفرینش انسان 283
- قابلیتهای دوگانه انسان 284
- انسان، همواره در معرض آزمون الهی 284
- سرشت انسان، متمایل به صلاح 286
- انسان، بی حمایت خدا، متمایل به باطل 286
- معرفت، عالیترین موهبت الهی به انسان 287
- حق شناسی، ملاک انسانیت 287
- خودسازی و صلاح جویی 288
- صفات ارزشی انسان 288
- نیت و اندیشه نیک 289
- عزت و شرافت 290
- محبت و مودت اجتماعی 291
- تواضع در اوج عزت 291
- رعایت حقوق اجتماعی و التزام به آنها 292
- حمایت و دستگیری از محرومان 292
- پرهیز از آزار دیگران 292
- پرهیز از نفاق و دورویی 293
- جهاد اکبر و پرهیز از شهوات 293
- پرهیز از آفات زبان و گفتار 293
- مواضع سیاسی اجتماعی امام سجاد - علیه السلام -در صحیفیه سجادیه 294
- مقدمه 294
- افشاگری امام علیه غاصبان خلافت 297
- حمایت از مظلوم و مقابله با ظالم 298
- اهتمام امام به حفظ کیان سرزمینهای اسلامی 299
- ترغیب و تشویق به جهاد 300
- بزرگداشت روحیه جهاد و نبرد با دشمنان اسلام 301
- ارزش شهادت و مقام شهیدان 301
- سخنی در پایان 302
- 1 تا98 302
- اهداف والالی جهاد 302
- پی نوشت ها 302
- 98 تا189 314
- 190 تا288 324
- 289 تا 368 334
- 369 تا464 344
- 465 تا479 352
- 480 تا598 357
توجه به شخصیت و سابقه جابربن عبدالله و کسانی چون او، از آن جهت اهمیت دارد
که حضور ایشان در جمع اصحاب امامان - علیه السلام - خود حجتی بر منزلت ائمه (ع) بوده است و جویندگان حقیقت را به کوثر ولایت و امامان رهنمود شده آنچه از پیامبر - صلی الله علیه وآله - درباره ائمه شنیده بودند برای مردم باز می گفتند.
باید یادآور شد که جابربن عبدالله تنها صحابی پیامبر - صلی الله علیه وآله - نبوده که در میان اصحاب امام سجاد حضور داشته است، بلکه عامرین واثله کنانی نیز کسی است که هم از صحابه امام سجاد - علیه السلام - حضور داشته است، بلکه عامرین واثله کنانی نیز کسی است که هم از صحابه به شمار آمده و هم از اصحاب امام سجاد - علیه السلام - شمرده شده است.
عامر بن واثله کنانی
عامر به سال رخداد جنگ احد تولد یافت و هشت سال از زندگی رسول اکرم - صلی الله علیه وآله - را مشاهده بود. (416)
ابن اثیر جزری (555-630 هجری) درباره وی می نویسد:
او از اصحاب و دوستداران علی بن ابی طالب - علیه السلام - بود و در تمامی صحنه های همراه با آن حضرت داشت، او شخصیتی ثقه وامین می بشد. (417)
ابن اثیر می افزاید که عامرین واثله به فضل ابوبکر و عمر و دیگران اعتراف داشته ولی علی بن ابی طالب - علیه السلام - را بر تمامی آنان مقدم می داشته است.
این سخن ابن اثیر در صورتی که واقعیت داشته باشد می تواند ناشی از تقیه باشد زیرا بنابر نقل خود وی، عامر در پایان عمر ساکن مکه بوده است و مطالعه تاریخ در سالهای حاکمیت امویان
و مروانیان می رساند که جو تهدید و ارعاب علیه شیعه، بر شهرهای مدینه و کوفه حاکم بوده است تا چه رسد به محیط مکه!