- اَلاِْهْداءِ 1
- متن تأییدیه فقیه اهل بیت حضرت آیه اللّه حاج سیدمرتضی خاتمی درخصوص 2
- «آغاز کلام با دعای امیرالمؤمنین» 4
- مقدمه ناظر و ناشر 5
- «مقدمه» 6
- جایگاه تجّار و صنعتگران در حکومت الهی 8
- توصیه هنری قرآن ناطق علی بن ابیطالب علیه السلام 11
- سیمای بازرگانان و صاحبان صنایع 13
- سیمای بازرگانان و صاحبان صنایع 13
- 1 دوختن لباس (حضرت ادریس علیه السلام ) 15
- 2 ساختن بت 18
- 3 ساختن کشتی (حضرت نوح علیه السلام ) 22
- ساختن کشتی (حضرت نوح علیه السلام ) 22
- نوح مورد تمسخر قوم 24
- گنجایش کشتی نوح 26
- پیامبر نجّار 27
- 4 تنور(حضرت نوح علیه السلام ) 30
- 5 ساختن عمارت (قوم عاد) 34
- 6 ساختن منجنیق (سوزاندن حضرت ابراهیم علیه السلام ) 39
- ساختن منجنیق (سوزاندن حضرت ابراهیم علیه السلام ) 39
- اتفاق نظر علیه ابراهیم 40
- نیاز به منجنیق 41
- 7 ساختن خانه کعبه (حضرت ابراهیم و اسماعیل علیهم السلام ) 45
- 8 زره سازی (حضرت داوود علیه السلام ) 51
- 9 ساختن ظروف فلزی (حضرت سلیمان علیه السلام ) 64
- 10 قصر بلورین (حضرت سلیمان علیه السلام ) 81
- 11 تخت ملکه سبأ 85
- 12 ساختن حمّام 89
- 13 ساختن سدّ (ذوالقرنین) 90
- ساختن سدّ (ذوالقرنین) 90
- آخرین دستور 93
- ذوالقرنین یا اسکندر ؟ 94
- کورش یا ذوالقرنین 96
- سدّ ذوالقرنین کجاست ؟ 97
- یأجوج و مأجوج 99
- 14 سکه نقره (پول اصحاب کهف) 103
- 15 ترازو (کِیْل) 112
- 16 ظرف آب خوری یا پیمانه 116
- 17 پشتی و کارد میوه خوری 117
- صندوق (حضرت موسی علیه السلام ) 120
- 18 صندوق (حضرت موسی علیه السلام ) 120
- الهام قلبی به مادر موسی 122
- صندوق امانت دار 124
- مأموریت دریا 125
- صندوق عهد ، یادگار موسی و هارون 126
- صدور حکم فرمانروایی برای طالوت 129
- تابوت یا صندوق عهد چه بود ؟ 133
- 19 کفش (حضرت موسی علیه السلام ) 140
- کفش (حضرت موسی علیه السلام ) 140
- ندای درخت 142
- رعایت ادب در محضر خدا 143
- ظاهر و باطن دستور خدا 144
- جرقّه رسالت 145
- 20 کاغذ 149
- 21 ساختن گوساله طلا (سامری) 154
- 22 گهواره 162
- 23 مجسمه سازی به شکل پرنده (حضرت عیسی علیه السلام ) 166
- 24 قلم 171
- 25 حجره (رسول اکرم صلی الله علیه و آله ) 179
- 26 تور ماهیگیری (بنی اسرائیل) 182
- 27 چراغدان 189
- «فهرست منابع» 196
- فهرست مطالب 198
16 ظرف آب خوری یا پیمانه
در آیات فوق گاهی تعبیر به صَواع (پیمانه) و گاهی تعبیر به سِقایَه (ظرف آب خوری) شده است . و منافاتی میان این دو نیست زیرا چنین به نظر می رسد که این پیمانه در آغاز ظرف آبخوری ملک بوده است و هنگامی که غلات در سرزمین مصر گران و کمیاب و جیره بندی شد برای اظهار اهمیّت آن و اینکه مردم نهایت دقت را در صرفه جویی به خرج دهند آن را با ظرف آبخوری ملک ، پیمانه می کردند . و آنچه مسلم است پیمانه ای بوده که روزی پادشاه مصر از آن آب می نوشیده و سپس تبدیل به پیمانه شده است که بعضی معتقدند ازطلا، نقره یا یک ظرف جواهرنشان بوده است.(1)
1- تفسیر نمونه ، جلد 10 ، صفحه 41 (75 / یوسف).