- دیباچه 1
- طرح و تبیین موضوع 5
- پیش فرض ها و چارچوب نظری پژوهش 6
- پرسش های پژوهش 6
- فرضیه های پژوهش 7
- روش پژوهش 7
- تعریف مفاهیم پژوهش 8
- جایگاه موضوع پژوهش 8
- قلمرو موضوع 9
- کاربرد پژوهش در برنامه های صدا و سیما 9
- مادر 10
- تولد 10
- کنیه 11
- القاب 11
- شمایل ظاهری 12
- همسر 13
- فرزندان 13
- دلایل امامت 14
- اشاره 19
- پرهیزکاری 22
- عبادت و بندگی حق 22
- صاحب کمال 24
- بندگی و پرستش حق تعالی 26
- اشاره 26
- خوف و خشیت از حق تعالی 29
- صبر و تسلیم 30
- بردباری و گذشت 31
- سخاوت 32
- دانش 35
- فروتنی 36
- شخصیت بخشی به افراد 38
- جوان مردی 40
- رعایت حقوق خانواده و بستگان 44
- عرصه اجتماعی 47
- اشاره 47
- یزید بن معاویه 48
- اشاره 48
- وضعیت حاکمان 48
- مروان بن حکم 49
- عبدالملک بن مروان 50
- ولید بن عبدالملک 51
- وضعیت توده مردم 51
- وضعیت عالمان دین 54
- جایگاه اهل بیت در جامعه 56
- اشاره 59
- تلاش های سیاسی 59
- افشای بیدادگری ها در حق اهل بیت 60
- مبارزه منفی با حاکمان جور 61
- اشاره 64
- مبارزه همه جانبه با اباحه گری 64
- تشکیل حوزه علمی 65
- احیای موقعیت اجتماعی اهل بیت 66
- شهادت و پرواز به سوی محبوب 72
- آخرین پیام 74
- اشاره 80
- شگفتی از منکر خدا و قیامت 80
- توبه 80
- امر به معروف و نهی از منکر 80
- ارزش دعا 81
- دوستی 81
- معیار گزینش دوست 81
- غیبت 82
- عبادت کنندگان 82
- سپاس گزاری 82
- کتمان علم 82
- اندیشه 83
- صدقه دادن 83
- قناعت 83
- بایدها و نبایدهای کلی سیاست گذاری 84
- نقد برخی برنامه ها 85
- پرسش های کارشناسی 87
- کتاب شناسی 88
- کتاب نامه 90
ستارگان، امان اهل زمین از غرق شدن هستند و اهل بیتم، امان امت از اختلافند. پس اگر قبیله ای از عرب با آنان به مخالفت برخیزد، به اختلاف دچار شوند و سرانجام در حزب ابلیس قرار خواهد گرفت. (1).
تلاش های سیاسی
اشاره
از ویژگی های انسان های برجسته این است که در برابر رخدادهای هولناک کمر خم نمی کنند، بلکه با تکیه بر قدرت ایمان در جهت دست یابی به اهداف بلند خود استقامت می کنند. علی بن الحسین علیه السلام نیز در شمار مردان بزرگ تاریخ است که بدون کمترین امکانی برای ایجاد تحول در مردم، گام های مؤثری در سازندگی روحی و معنوی مردم برداشت. ایشان می توانست به بهانه نبود فضای مناسب، از مسئولیت اجتماعی خود شانه خالی کند و همچون برخی دیگر به زهد نمایی روی آورد و کار دنیا را به دنیاداران واگذارد. همچنین می توانست به سوی درباریان رود و همچون ابن شهاب زهری و عامر شعبی از بذل و بخشش های حاکمان بهره مند شود یا اینکه همچون ابن زبیر برای دست یابی به قدرت به قیام و شورش دست زند و از پیشنهادی که در کوفه به وی شده بود، استقبال کند. وی هیچ یک از این امور را در پیش نگرفت، بلکه همچون جدش رسول خدا صلی الله علیه و آله هدفش را تعلیم کتاب و تزکیه مردم قرار داد و با استفاده از زمینه تحولی که پدرش حسین بن علی علیه السلام با نثار خون خود فراهم ساخته بود، روش های گوناگونی را برای مقابله با مشکل های اجتماعی و فرهنگی پیش روی خود به کار برد. در اینجا به برخی از این فعالیت ها اشاره می شود.
1- 114. حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، بیروت، دارالمعرفه، ج 3، ص 149.