- سیره عترت 1
- پیشگفتار 1
- اهمیت سیره ی عترت 2
- راه شناخت عترت 2
- عترت جام جهان نما 3
- پژوهش سیره ی عترت 3
- فرایند سیره نگاری 4
- شهد کوثر 6
- سیری در زندگی امام باقر علیه السلام 6
- ولادت 7
- مادر 8
- نام گذاری 10
- نام و نشانه ها 12
- اندام 13
- تربیت 14
- فرزندان 16
- شهادت 17
- پیش از رحلت 18
- پارچه ی کفن 20
- تفسیر عترت 23
- برخی فضایل امام باقر علیه السلام 23
- اعتراف ها 25
- اشاره 25
- هشدار 30
- ژرفای دانش 32
- باقر العلوم و عبادت 33
- اشاره 33
- نماز 34
- سلام خدا 38
- ابلاغ سلام 40
- سلام رسول الله 40
- اشاره 42
- باقر العلوم و فرشتگان 42
- شب قدر کدام شب است 43
- امام ملک و امام ملکوت 44
- اشاره 44
- بینا شدن ابوبصیر 46
- درهم و دینار غیبی 47
- چه کسی حاجی می شود 48
- هم سخن پرندگان 49
- تلاش و سازندگی 50
- اندیشه بالنده 54
- تأمین نیازمندان 55
- آشنایی با فنون 59
- پایداری و گذشت 61
- بردباری 64
- امام باقر علیه السلام و آموزه های عرشی 68
- اشتغال آفرینی 68
- نشاط و شادابی 72
- شفاف کردن رفتار 77
- ارزش اشک 79
- بهداشت 81
- نقش یاد خدا 83
- نقش محبت 86
- اشاره 86
- حارث همدانی 88
- قاطعیت در تصمیم 89
- حراست باورها 92
- اشاره 93
- پس از مرگ کجا می رویم؟ 93
- لحظه ی مرگ 94
- زندگی پس از مرگ 94
- چه کسانی را و چگونه می بیند؟ 96
- گروه ها بعد از مرگ 98
- دو محور خطر 100
- انجام وظیفه 101
- ظرفیت ها 102
- سه محور بالندگی 104
- اشاره 104
- اشاره 105
- اندیشه دینی 105
- فقاهت چیست 106
- صبر و پایداری 107
- زنگ بیداری 108
- مدیریت 108
- مرزبانی اندیشه 110
- قرائت صحیح در قرآن 112
- امام باقر علیه السلام و جریان های اجتماعی 115
- جریان های اجتماعی 115
- آشنایی با زمان 116
- آشنایی با سیره 117
- زمان باقر العلوم 118
- اشاره 119
- چالشگری های حزب عثمانیه 119
- اوضاع اجتماعی و سیاسی 119
- باقر العلوم و معرفی حزب عثمانیه 123
- اقتصادی 127
- اشاره 129
- فرهنگی 129
- بحران فرهنگی 130
- اشاره 130
- منع حدیث رسول الله 132
- احادیث ساختگی 140
- پی آمدهای منع و جعل حدیث 152
- چهره سازی 157
- دین سازی 161
- تداوم فساد 164
- نگری بر آنچه گذشت 165
- اشاره 167
- چالشگری عترت به رغم حزب عثمانیه 167
- اجتماعی 167
- موقعیت اجتماعی باقر العلوم 168
- اشاره 168
- همراهی با جامعه 169
- همراه با حجاج 171
- احضار امام به شام 172
- پیامبر عراق 176
- مردم عراق و کوفه 178
- کوفه؛ پایگاه تشیع 179
- اشاره 186
- طاغوت زدایی 186
- اندیشه 188
- رفتار 190
- شکوفایی نهضت حسینی 192
- نهضت ها 195
- اشاره 195
- قیام مختار 195
- نهضت زید بن علی 196
- بنی امیه و بنی عباس 196
- ساماندهی فرهنگی 199
- حراست تشکل همسو 199
- فقه و فرهنگ 200
- هشدار به خطرها 204
- اشاره 204
- باقر العلوم و ویژگی های شیعه 205
- امتیاز شیعه 213
- معرفی عترت 217
- اشاره 217
- تفسیر آفتاب 218
- ویژگی های عترت 230
- اشاره 234
- فرهنگ آفرینان 234
- کمیت اسدی 235
- بازگرداندن فدک 239
- ستیز با بدعت گذاران 241
- گفتمان ها 244
- ثواب زیارت باقر العلوم 247
- زیارت نامه باقر العلوم 248
- پاورقی 248
اوج این فرهنگ سازی و هجمه فرهنگی، در زمان معاویه شکل گرفت. بعد از کشته شدن حسن بن علی (علیهما السلام) معاویه هر جا شیعه یافت، به قتل رساند! و هر کس را حتی ظن و گمان می برد شیعه است، دست و پای وی را قطع می کرد! هر کس، فضایل و برتری های ما را می گفت زندانی می شد، اموالش به غارت می رفت و خانه اش تخریب می شد.
آنگاه زمان سخت عبیدالله بن زیاد فرا رسید و نیز زمان خشونت بار حجاج که به هر گمانی افراد را به قتل می رساند. که اگر حجاج می شنید، شخص ملحد و زندیق است، برایش هموارتر بود از این که بشنود که دوست دار علی علیه السلام است، احب
الیه من ان یقال شیعه علی... [249].
این اوضاع خشونت بار سیاسی است و این اوضاع اجتماعی زمان بنی امیه و باقر العلوم علیه السلام است! در این فضا شکل گیری نهادهای نظامی و قضایی و سایر امور اجتماعی بر سود حزب حاکم عثمانیه به رغم تشکل همسوی اهل بیت می باشد. این نمودار به ویژه سخنان شفاف باقر العلوم علیه السلام ترسیم و تحلیل آشکاری از اوضاع سیاسی و اجتماعی زمان خویش است. شواهد در این راستا فراوان است. برای پرهیز از طولانی شدن از آوردن همه موارد خودداری می شود. همین مقدار بسیار شفاف و گویا اوضاع آن زمان را ترسیم می نمایند.
افزون بر این که برخی موارد در نوشتار امام سجاد علیه السلام الگوی زندگی مورد توجه قرار گرفته است. همانند جنایت حجاج که به خون خواری افتخار می نمود و از ریختن خون مظلومان لذت می برد، خود اعتراف کرد که بهترین لذت من ریختن خون است. [250] و تنها افرادی که در غیر جنگ ها