شعر و شاعری از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 73

1 و 2 - هنــر از ديدگــاه مقــام معظــم رهبــري. آيــت اللّه سيــــد علــــي خــامنــه‌اي، 1374، دفتــر نشــر فــرهنـــگ اســــلامــي، ص 57 و 58.

شعر و هنر از ديدگاه آية اللّه خامنه‌اي (159)

تأثير در نفوس كه هدف نهايي شعر و كلام غير عادي است، گاه از طريق خيال‌انگيزي حاصل مي‌شود و گاه از راه تحريك عواطف. و بعضي از اوقات هم، البتــه به ندرت ممكــن اســت از طريــق تعليــم و ارشاد نفوس را منقلب كند. (1)

حالت شعر

شاد بودن، يعني در جهان واژه‌ها به گردش رفتن و در ميان باغ سخن گلچيني كردن، براي شاعر حالتي هميشگي است. خواه معنايي كه روان او بدان رد كرده است در بيان درد دوري باشد و خواه در زمينه شگفتي از كار جهان، و خواه در زمينه گشودن رازي از پستي و بلندي انسان. (2)

1- شعــري بي دروغ، شعــر بي‌نقــاب، عبدالحسيــن زرين كوب، انتشارات جاويدان، ص 74 .
2- شعـــر چيســـت؟ اسماعيـــل، هومـــن محمـــود باخويـــي، چـــاپ اميـركبير، ص 78 .

(160) شعر و شاعري

شعــــر، هنــــر اســلامــــي!

زماني اثر هنري ارزشمند است كه مخاطبين در مواجهه با آن اثر، به مراتب برتر وجود در حيات طيبه برسند و محو ذات و صفات حق‌تعالي گردند. وظيفه هنر اسلامي تقويت ياد خدا از طريق بيان زيبايي‌هاي آفرينش است و اگر يكي از اهداف آفرينش به طور متوسط عبادت حق‌تعالي است پس هنر بايد مخاطب خود را به اين مهم سوق دهد. در اسلام هنر و ايمان با هم هستند. بنابراين هنرمند مي‌تواند در محدوده‌اي به نام بايد و نبايد كار كند. فقه اسلامي زياده‌روي و هرچه گويي را مذموم مي‌شمارد، كه در واقع اين مسأله محدود كردن هنر نيست بلكه پــاك كــردن و جلــوگيـــري كــردن از آلودگــي و ابتـــذال هنـــر اســـت. (1)

1- فلسفه هنر، احمد رضا بسيج، ص 239 .