- دیباچه 1
- اشاره 4
- 1. اصطلاح شناسی 4
- پیش گفتار 4
- اشاره 4
- ب) نظام اعتقادی 5
- الف) نظام فقهی 5
- 2. تعداد فرقه ها 8
- 3. ملاک تعیین اهل سنت 11
- بخش اول:سیره علمی امام صادق علیه السلام 17
- اشاره 17
- فصل اول: خطوط کلی سیره علمی امام صادق علیه السلام 18
- اشاره 18
- 1. تأکید بر الهامی بودن علم امام 19
- 2.کتمان اسرار و پنهان داشتن عقاید 29
- 3. مرجعیت عامه مردم 33
- 5. بهره گیری از روش های علمی رایج 35
- 4. نهی از قیاس 35
- 6 . نظارت امام بر مناظره های اصحاب 37
- 7. تأکید امام صادق علیه السلام بر تخصص اصحاب 40
- 8 . لزوم اجازه امام صادق علیه السلام در مناظره 41
- 9. نهی از نقل اسرائیلیات 43
- 10. ایجاد اختلاف در آرای اصحاب 44
- 11. ترجیح خبر مخالف عامّه، در صورت تعارض 45
- 12. اصل شتاب زدگی نداشتن در تکذیب 46
- 13. انتخاب مکان و زمان مناسب 47
- 14. توجه به درایت و فهم احادیث 48
- 15. برتری دادن دانش بر عبادت 48
- 16. تصریح به جواز نقل برخی احادیث 49
- 17. منع از ارتباط با حاکمان و کارگزاران حکومت 49
- 18. تأکید بر بینش عقلی 50
- 19. جویا شدن از دیدگاه های مخالفان و عامه 50
- 20. تشویق به جدال احسن و نهی از جدال غیر احسن 50
- 21. تأکید بر نوشتن احادیث و علوم 51
- فصل دوم: سیره امام صادق علیه السلام در برخورد با مذاهب و گروه های اهل سنت 52
- اشاره 52
- 1. گروه مرجئه 56
- اشاره 56
- الف) اهمیت عمل و نقش آن در ایمان 57
- ب) سیره امام صادق علیه السلام در برخورد با مرجئه 59
- 2. گروه قدریه 65
- اشاره 65
- الف) قدریه چه کسانی هستند؟ 68
- ب) سیره پیشوایان چهارگانه اهل سنت در برابر قدریه 70
- ج) سیره امام صادق علیه السلام در برخورد با قدریه 71
- اشاره 73
- 3. گروه جبریه 73
- الف) جُهَمیه 74
- ب) سیره امام صادق علیه السلام در برخورد با جبریه 76
- 4. گروه معتزله 77
- اشاره 77
- الف) خلق قرآن 79
- ب) نفی صفات و نفی رؤیت خدا 80
- ج) گرایش سیاسی معتزله 81
- د) قضا و قدر الهی، تفویض، امر بین الامرین 82
- ه ) سیره امام صادق علیه السلام و شیعیان در برابر معتزله 84
- 5. امام صادق علیه السلام و قُصّاص 90
- 6 . امام صادق علیه السلام، متصوفه و زهّاد 95
- 1. _رابعه عدوّیه_ (م. 135 و به قولی 185 ه . ق) 95
- 2. _ابوهاشم صوفی_ (م. 150 ه . ق) 95
- اشاره 95
- 3. حسن بن صالح بن حی (م. 167 ه . ق) 108
- 4. حسن بصری (م. 110 ه . ق) 109
- 5. حکم بن عتیبه (م. 160 ه . ق) 115
- 6 . سالم بن ابی حفصه 116
- اشاره 117
- 7. سفیان ثوری (م. 161 ه . ق) 117
- الف) پاسخ امام صادق علیه السلام به اعتراض سفیان 120
- ب) جعل حدیث از امام صادق علیه السلام 122
- ج) سفیان و شخصیت امام علی علیه السلام 123
- د) شخصیت سیاسی سفیان ثوری 125
- ه ) سفیان و قیام زید 125
- 8 . طاووس بن کیسان یمانی (م. 106 ه . ق) 126
- 9. عبداللّه بن شبرمه بن طفیل (72 _ 144 ه . ق) 128
- 10. عمرو بن عبید (م. 143 ه. ق) 132
- 11. عبّاد بن کثیر بصری 138
- 14. غیلان دمشقی 141
- 12. عمر بن زرّ 141
- 13. عمرو بن ابی المقدام 141
- 15. مالک بن انس (م. 179 ه . ق) 144
- 16. ابن سیرین (م. 110 ه . ق) 153
- 17. محمد بن عبدالرحمن بن أبی لیلی (74 _ 148 ه .ق) 157
- 18. ابوحنیفه، نعمان بن ثابت (م. 150 ه . ق) 160
- 19. یحیی بن سعید انصاری (م. 143 ه . ق) 192
- فصل اول: اصول و سیاست های کلی 193
- اشاره 193
- 1. اصول تقیه 193
- بخش دوم:سیره سیاسی امام صادق علیه السلام 193
- 2. نفی مشروعیت خلافت خلفا 194
- 3. باز داشتن افراد از خدمت در دستگاه خلافت 196
- 5. بازداشتن شیعیان از مراجعه به قضات و والیان 197
- 4. باز داشتن از دوستی با بنی امیه 197
- 6. حمایت از قیام های مردمی بر ضد حکومت ستمگر 199
- 7. به کارگیری مأمورانی در دستگاه خلافت 200
- 8. وساطت امام صادق علیه السلام نزد کارگزاران اموی 201
- 10. رعایت احکام الهی 203
- 9. نهی از هم نشینی با والیان و کارگزارن حکومتی 203
- 11. معرفی منصب خلافت به عنوان تکلیفی الهی و بسیار سخت 204
- فصل دوم: سیره سیاسی امام صادق علیه السلام در عهد بنی امیه 205
- 1. قیام زید بن علی 205
- اشاره 205
- 2. امام صادق علیه السلام و زید بن علی 206
- 3. قیام زید و بزرگان اهل سنت 210
- 1. داعیان عباسی 212
- فصل سوم: سیره سیاسی امام صادق علیه السلام در دوره انتقال خلافت 212
- اشاره 212
- 2. بیعت ابواء 230
- 3. شیوه های دعوت عباسیان 233
- 4. دعوت از امام صادق علیه السلام برای پذیرفتن رهبری دعوت 242
- اشاره 242
- الف) دعوت ابوسلمه 243
- ب) دعوت ابومسلم 245
- 5. تقاضای یاران امام صادق علیه السلام برای قیام 247
- 1. سفاح 253
- اشاره 253
- فصل چهارم: سیره امام صادق علیه السلام در عهد بنی عباس 253
- اشاره 254
- 2. منصور (136 _ 158 ه . ق) 254
- ب) شکست توطئه منصور 255
- الف) آغاز اختلاف بین عباسیان و علویان 255
- ج) بررسی روایت توطئه 256
- ه ) تقاضای منصور از امام برای دیدار با او 257
- د) کمک های مالی منصور به علویان 257
- و) تصمیم بر قتل امام 258
- ز) قیام محمد بن عبدالله بن الحسن بن الحسن علیه السلام 261
- ح) دستگیری بنی الحسن علیه السلام و اندوه امام صادق علیه السلام 262
- ط) نامه امام صادق علیه السلام به عبدالله بن حسن علیه السلام 263
- ی) شرکت کنندگان در قیام 266
- ک) قیام ابرهیم بن عبدالله 269
- 3. شهادت امام 270
- اشاره 272
- بخش سوم:سیره اجتماعی امام صادق علیه السلام 272
- اصل اول: تقیّه 272
- اصول کلی برخوردهای اجتماعی امام صادق علیه السلام 272
- اصل دوم: هم نشینی با اهل سنّت 277
- اصل سوم: عدم فراخوانی عامّه به تشیّع 278
- اصل چهارم: ارتباط امام با همه گروه ها 279
- اصل پنجم: کمک های مالی به مخالفان 280
- اصل ششم: سفارش به صله ارحام 281
- اصل هفتم: سازمان دهی شیعیان در برابر دیگر فرقه ها 282
- اصل هشتم: همدردی با همه مردم (شیعه و سنی) 283
- اصل دهم: بیان برخی واقعیت های تاریخی 284
- اصل نهم: سفارش به بی تفاوتی در برابر توهین به اهل بیت علیهم السلام 284
- اصل یازدهم: توصیه به ترک اعمال تنش زا توسط اصحاب 285
- اصل دوازدهم: تلاش علمی امام بر تصحیح برخی باورهای دینی _ اجتماعی 286
- اصل سیزدهم: محافظت از جوانان در برابر انحرافات 288
- بخش چهارم:همراه با برنامه سازان 289
- اشاره 289
- فقه جعفری و عملکرد رسانه 292
- پیشنهادهای برنامه ای 294
- پرسش های کارشناسی 296
- سخن پایانی 301
- کتاب نامه 302
قیام ها و فعالیت های سیاسی نیز، بدین جهت بود که ایشان حضور خود را صلاح نمی دید؛ نه اینکه به طور کلی با خروج علیه خلفا و همچنین در برابر ظلم و ستم و زیر پا نهادن احکام الهی بی تفاوت باشند. حضور دو فرزند امام در قیام محمد بن عبداللّه بن حسن به توصیه پدرشان بهترین شاهد و دلیل در این زمینه است.
ز) قیام محمد بن عبدالله بن الحسن بن الحسن علیه السلام
قیام محمد بن عبدالله بن حسن در سال 145 ه . ق در مدینه _ محل سکونت امام صادق علیه السلام که سه سال پیش از شهادت آن حضرت روی داد _ از رخدادهای مهم عهد منصور است و واکنش و موضع امام صادق علیه السلام در برابر آن، نقش مهمی در تبیین سیره سیاسی آن حضرت دارد.
محمد فرزند عبدالله بن حسن که هر دو از فقها و بزرگان و نوادگان امام حسن مجتبی علیه السلام بودند، سال ها پیش از پیروزی قیام عباسیان به عنوان فردی که می تواند رهبری بنی هاشم را در دست گیرد مطرح شد و نه تنها برخی علویان، بلکه بزرگان بنی عباس همچون ابراهیم امام، سفاح ومنصور نیز در ماجرای بیعت ابواء که ماجرای آن گذشت، با وی بیعت کردند. عبدالله بن حسن، پدر محمد، که او را مهدی امت می نامید، نقش مهمی در مطرح کردن فرزندش و گرفتن بیعت برای وی داشت. امام صادق علیه السلام از همان آغاز با ردّ مهدی موعود بودن او، چنین موضع گرفت که اگر قیام برای امر به معروف و نهی از منکر انجام شود، عبدالله بن حسن _ پدر محمد _ شایستگی بیشتری برای رهبری دارد. مخالفت امام سبب شد برخی از علویان حاضر در آن جلسه