- مقدمه مولف: 1
- فصل اول: روایت ساختگی جنابذی حنبلی 7
- اشاره 7
- ا_ رد روایت : 9
- نقل ابن عنبه از اربلی: 10
- 2_ رد روایت به دلیل آیات قرآن 12
- 3_ نسب ابوبکر: 16
- 4_ اهل بیت در قرآن کریم: مطهر و از برگزیدگان بلند مرتبه هستند: 19
- 5_ اربلی، روایت را از کتب اهل سنت اخذ نموده است. 21
- 6_ شرح حال جنابذی 24
- 7_ اختلاف مورخان بزرگ درباره ام فروه 26
- 8_ بازی سیاسی در نام مادر امام صادق 28
- 9_ ریاست امام صادق (ع) بر مذهب جعفری زیر بنای جعل این دروغ: 30
- 10_ عرف و دین افتخار به اهل بیت علیهم السلام را واجب می دانند. 34
- 11_ مخالفت عرف عرب 37
- 12_ شهرت نام : قاسم بن محمد بن ابوبکر: 38
- 13_دیدگاه امام صادق درباره نسب ابوبکر 38
- 14_ شفاعت در اختیار اهل بیت علیهم اسلام است: 39
- 15_خفت و خوار بودن موقعیت اجتماعی خاندان ابوبکر در جامعه : 43
- 16_وضوح هدف سیاسی مذهبی در کتاب ذهبی: 45
- بخاری و مسلم: 46
- فصل دوم : دروغ بودن روایت ابن صدیق 50
- روایت اول: 50
- حدیث جعلی: (دوبار ابوبکر مرا متولد ساخت) معارض است: 60
- نفطویه: جعل مناقب صحابه توسط بنی امیه 74
- اشاره 77
- فصل سوم: تحریف روایت بوسیله ابونضره 77
- چکیده و نتیجه: 82
- تاثیر ابونضره بر علماء 83
- ردّ روایت: 86
- 1_ تعارض متن روایت با قرآن کریم: 86
- 2_ غضب حضرت زهرا علیها السلام بر ابوبکر 88
- 3_ارتداد اکثر صحابه 93
- 4_ ائمه علیهم السلام نورفی الاصلاب الشامخه والارحام المطهره 97
- 5_طهارت و پاکی مادران 98
- 6_جبت و طاغوت: 99
- 7_پاکی ولادت 100
- 8_ پسر فاطمه علیها السلام 100
- 9_ طهر طاهر 101
- 10-خطبه بی نقطه امام علی 102
- جایگاه اجتماعی ابوبکر در مکه 103
- موسسه ابن جدعان تیمی: 106
- نسب ابوقحافه 108
- نابغه ، فاحشه ای دیگر: 113
- فصل چهارم: آشکار شدن حقیقت 116
- قرآن کریم و حدیث شریف روایات سیاسی را مردود می شمارد 116
- حدیث شریف: 119
- روایت قرمانی 122
- قرآن کریم و توارث: 123
- حدیث شریف رسول خدا درباره توارث:اعجاز 124
- بیان امام هادی درباره منزلت صاحبان شرف: 126
- مطالبه امام علی خلافت غصب شده اش را از ابوبکر 127
- دیدگاه امام محمد باقر درباره ابوبکر 129
- دیدگاه امام صادق درباره ابوبکر 131
- الجاحد لولایه علی کعابد وثن 133
- دیدگاه حضرت رضا درباره ابوبکر 134
- هدف ناصبیان از جعل این حدیث؟ 135
- (متاسفانه اکثر علماء منزلت اهل بیت علیهم السلام را نشناختند) 143
- اعتراف ابلیس به منزلت قرآنی اهل بیت علیهم السلام 144
- روش علمای ناصبی در ساختن دروغ 145
- اعجاز معرفت و صنع خدای تعالی عبارات زیارت جامعه کبیره 148
- چکیده و نتیجه: 149
- المراجع الکبار تؤید مؤلفات 151
- ترجمه المؤلف 151
- المفسر المحقق الدکتور نجاح الطائی 151
- رأی المرجع الدینی الشیخ نوری همدانی فی کتب الشیخ الطائی : 152
- رأی المرجع الدینی السید محمد الشاهرودی فی کتب الشیخ الطائی: 152
- رأی المرجع الدینی الشیخ ناصر مکارم الشیرازی فی کتب الشیخ الطائی: 152
- رأی المرجع الدینی الشیخ لنکرانی فی کتب الشیخ الطائی 152
- رأی المرجع الدینی الشیخ وحید خراسانی 153
- رأی المرجع الدینی الشیخ بشیر النجفی فی کتب الشیخ الطائی 153
- رأی المرجع الدینی السید سعید الحکیم فی کتب الشیخ الطائی 153
- تأثر رئیس الوهابیه الشیخ ابن عثیمین ببحث الغار لنجاح الطائی 154
- رأی المرجع الدینی السید صادق الشیرازی فی کتب الشیخ الطائی 154
- العنکبوت وعش الحمامه 155
- تأثر الشیخ القرضاوی ببحث الطائی فی عدم حضور أبی بکر فی الغار والهجره 155
- مفاجأه القرضاوی:القرضاوی ینفی معجزه " العنکبوت والحمامتین " علی غار حراء. 155
- کتاب وهابی معارض للطائی: 157
- الرد الشافی علی نجاح الطائی فی کتابه صاحب الغار أبو بکر أم رجل آخر ؟ 157
- المؤلف: علاء الدین البصیر (الوهابی) 157
- الشیعه من الکلینی الی نجاح الطائی 158
- کتاب مستبصر من الصین : 158
- برنامج الاستبصار بکتب نجاح الطائی 160
- مؤلفات الشیخ الدکتور نجاح الطائی تباع فی مصر فی المترو والاتوبیسات 163
- موقع الاخوان المسلمین سوریا یحذر ویبین انتشار مؤلفات سماحه الشیخ الدکتور نجاح الطائی فی مصر 165
- فهرس المصادر 167
- مصادر أخری 191
- صدر للمؤلف 202
- کتب عقائد وتفسیر وسیره وفقه وحدیث 202
- موضوعات این کتاب 250
مقدمه مولف:
این کتاب دارای چهار بخش است:
بخش اول: بحث از روایتی است منسوب به امام صادق علیه السلام که فرموده اند:
ولدنی ابوبکر مرتین
این روایت را جنابذی حنبلی ساخته، و اربلی در کشف الغمه آورده است این اولین کتاب شیعی است که روایت مزبور را ذکر نموده است.
اربلی روایات اهل سنت را در کتب خود نقل می نموده که ما به دو مورد اشاره کرده ایم که نتیجه ساختن چنین روایتی از زبان رئیس مذهب جعفری، تحقیر آن امام معصوم علیهم السلام بوده است اما دقت در متن روایت، دروغ بودن آن را نشان می دهد. زیرا مسلمان در داشتن نسبت به رسول خدا صلی الله علیه واله افتخار می کند و هرگز با داشتن نسبت با فردی عادی افتخار نمی آورد.
اگر فرض کنیم نسب امام صادق علیه السلام به ابوبکر می رسد، جمله:
ابوبکر مرا دوبار متولد ساخت.
(من از دو طریق به ابوبکر می رسم) صحیح نیست، زیرا آن حضرت از دو طریق به او نمی رسند و این خود دلیل دیگری بر جعلی بودن روایت است.