- اَلاِْهْداءِ 1
- متن تأييديه مرجع عاليقدر حضرت «آية اللّه العظمي مكارم شيرازي» در 2
- پيش گفتار 3
- هشدار به جوانان 4
- در اينجا يادآوري دو نكته لازم است 6
- روش ما 7
- عرفــان اسلامي و عرفــان التقاطي 8
- تصـوف در گذشتـه و امروز 10
- تضادهاي دروني ناشي از التقاط 15
- خلاصه و نتيجهگيري 20
- انگيزههاي چهارگانه گرايش به «تصوف» 26
- 1 ـ گرايشهـاي شديـد مـادّي 27
- 2 ـ اسـلام منهـــاي روحانيــت 27
- 3 ـ آزادي عمل 28
- 4 ـ تلاشهاي استعمار 29
- جنـــب و جــوش اخيــر صوفيـــــان 29
- عوامل رواني و اجتماعي توجه به تصوّف 30
- شاهكار صوفيان! 34
- امروز روز خانقاه سازي و دسته بندي نيست 37
- علل هفتگانه مخالفت عالمان با صوفيان 41
- رئـوس پنجگانه مطالب صوفيه 43
- تاريخچه تصوف 45
- ورود تصـــوف در اســـــلام 46
- ديدگاه رسول اكرم صلياللهعليهوآله درباره صوفيه 47
- ديدگاه امام صادق عليهالسلام درباره صوفيه 48
- ديدگــاه امام رضـا عليهالسلام دربـاره صوفيه 48
- ديدگاه امام هادي عليهالسلام درباره صوفيه 49
- انحطاط تصوف 52
- اصــول چهارگانه عقايـد صوفيه 55
- راه وصــــول بــه اســرار ناگفتنـــي! 56
- مبارزه با علوم و دانشها! 60
- قرآن را هم به گوشهاي گذارد 64
- كشـــــف و شهــــود و رؤيــا 66
- 1 ـ خواب مغناطيسي با چه وسايلي توليد ميشود؟ 68
- 2 ـ اثر تلقيــن از نظر روانشنـاسي 69
- 3 ـ تجسم اوهام! 70
- نمونهاي از مكاشفات صوفيه 75
- رياضتهاي عجيب صوفيان 77
- نمونههايي از رياضات عجيب صوفيها 79
- يك نمونه از منطق اسلام درباره رياضت 83
- لــذات و هوسرانيهــاي خانقــــاه! 86
- رقص ابوسعيد! 88
- رقص مقدم بر همه چيز بود حتي بر نماز 89
- فـراز ديگري از رسواييهاي خانقاه 92
- شيخ و قطب و مرشد 93
- حدود اختيارات 10 مادّهاي اَقطاب 96
- راهشناسي قطب و مرشد! 99
- شمـس من و خـداي مــن 99
- خطــرات صوفـي گري 102
- عقيده دانشمندان اسلام در اين باب 105
- تفسير به رأي و قانون شكني! 107
بديهي است هرگاه الفاظ از قيد و بند قواعد و دستور زبان و مفاهيم لغوي و عرفي جدا شوند، تمام اصالت و ارزش خود را از دست ميدهند و هر گروهي آنها را بر طبق ميل خود تفسير ميكنند و قرآن و سنت به جاي اين كه رهبر و راهنما و الگو و اسوه باشد، توجيهگر، دنبالهرو افكار اين و آن خواهد شد و وضع بسيار خطـرناكـي بــه وجــود ميآيــد كــه نيــاز بــه تــوضيــح و شــــرح نـــدارد.
1. تاريخ تصوف، صفحه 194 .
خلاصه و نتيجهگيري (51)
گرفتــار شدن عرفان التقاطــي در اين دام خطرناك نيز به خاطر همان طبيعت التقاط است كه وقتي افكار وارداتــي بر متون اسلامــي تطبيق نكرد، لاجــرم بايــد به كمــك تفسيــر به رأي آنهــا را با يكديگــر هماهنــگ ساخــت.
يكي از دلايل پيدايش فرقههاي زياد در تصوف اين آزادي در تفسير آيات و احاديث است كه هرگروه طبق ميل خود نصوص اسلامي را تفسير و مطابق سليقه شخصي خود توجيه ميكند.
ممكناستبعضيازاينفرقههاپيروانچندانينداشتهباشندوليبااينحالهمان فرقه نيز بعد از مدتي احتمالاً به چند فرقه ديگر تقسيم ميشود، بعضي از اين فرق پس از مدتـي منقـرض ميشونـد و در عوض فرقههـاي ديگـري به وجود ميآيد.
(52) صوفيگري
انگيزههاي چهارگانه گرايش به «تصوف»
انگيزههاي چهارگانه گرايش به «تصوف»
عرفان التقاطي مانند هر پديده اجتماعي ديگر از يك علت معين سرچشمه نميگيرد،بلكههمهاينپديدههامعمولاًبهعلل و عواملمتعدديداردكهدستبه دست هم ميدهند و آنها را به وجـود ميآورنـد.