- اَلاِْهْداءِ 1
- متن تأييديه مرجع عاليقدر حضرت «آية اللّه العظمي مكارم شيرازي» در 2
- پيش گفتار 3
- هشدار به جوانان 4
- در اينجا يادآوري دو نكته لازم است 6
- روش ما 7
- عرفــان اسلامي و عرفــان التقاطي 8
- تصـوف در گذشتـه و امروز 10
- تضادهاي دروني ناشي از التقاط 15
- خلاصه و نتيجهگيري 20
- انگيزههاي چهارگانه گرايش به «تصوف» 26
- 1 ـ گرايشهـاي شديـد مـادّي 27
- 2 ـ اسـلام منهـــاي روحانيــت 27
- 3 ـ آزادي عمل 28
- 4 ـ تلاشهاي استعمار 29
- جنـــب و جــوش اخيــر صوفيـــــان 29
- عوامل رواني و اجتماعي توجه به تصوّف 30
- شاهكار صوفيان! 34
- امروز روز خانقاه سازي و دسته بندي نيست 37
- علل هفتگانه مخالفت عالمان با صوفيان 41
- رئـوس پنجگانه مطالب صوفيه 43
- تاريخچه تصوف 45
- ورود تصـــوف در اســـــلام 46
- ديدگاه رسول اكرم صلياللهعليهوآله درباره صوفيه 47
- ديدگــاه امام رضـا عليهالسلام دربـاره صوفيه 48
- ديدگاه امام صادق عليهالسلام درباره صوفيه 48
- ديدگاه امام هادي عليهالسلام درباره صوفيه 49
- انحطاط تصوف 52
- اصــول چهارگانه عقايـد صوفيه 55
- راه وصــــول بــه اســرار ناگفتنـــي! 56
- مبارزه با علوم و دانشها! 60
- قرآن را هم به گوشهاي گذارد 64
- كشـــــف و شهــــود و رؤيــا 66
- 1 ـ خواب مغناطيسي با چه وسايلي توليد مي‌شود؟ 68
- 2 ـ اثر تلقيــن از نظر روانشنـاسي 69
- 3 ـ تجسم اوهام! 70
- نمونهاي از مكاشفات صوفيه 75
- رياضتهاي عجيب صوفيان 77
- نمونههايي از رياضات عجيب صوفيها 79
- يك نمونه از منطق اسلام درباره رياضت 83
- لــذات و هوسرانيهــاي خانقــــاه! 86
- رقص ابوسعيد! 88
- رقص مقدم بر همه چيز بود حتي بر نماز 89
- فـراز ديگري از رسواييهاي خانقاه 92
- شيخ و قطب و مرشد 93
- حدود اختيارات 10 مادّهاي اَقطاب 96
- شمـس من و خـداي مــن 99
- راهشناسي قطب و مرشد! 99
- خطــرات صوفـي گري 102
- عقيده دانشمندان اسلام در اين باب 105
- تفسير به رأي و قانون شكني! 107
بعضي ممكن است تعجب كنند كه چرا در عصر و زمان ما كه عصر فعاليت و كار محسوب مي‌گردد هنوز تعليماتي همچون تعليمات متصوفه كه يادگار قرون تاريك زندگي انسانهاست و افراد را از مواجه شدن با حقايق زندگي به سوي يك سلسله تخيلات دعوت مي‌كند، خريدار دارد. به عقيده ما، اين مسأله ساده نيست و در واقع معلول يك سلسله عوامل رواني و اجتماعي مي‌باشد كه در ذيل به آن اشاره مي‌شود.
جنب و جوش اخير صوفيان (59)
عوامل رواني و اجتماعي توجه به تصوّف
1 ـ عده‌اي ترديد ندارند كه اين جريانات مانند بسياري از حوادثي كه در اجتماع ما مي‌گذرد، عامل و انگيزه سياسي دارد و همكاري عده‌اي از رجال طاغوتي‌هم كه معمولاً شترشان به اين وادي‌ها نخفته است را دليل بر اين موضوع مي‌دانند و خلاصه اين سياست را جزيي از سياست كلي «تقويت اقليت مذهبي» و ايجــاد تضاد و تفرقــه و اختــلاف كه در نقــاط مختلـف اجرا مي‌شود، مي‌دانند.
بررسـي تاريـخ معاصر نشان مي‌دهــد كه هميشه دشمنــان شــرق، سعي داشته‌انـد افكــار مردم شرق را به يك نوع بي‌تفاوتي در برابر حوادث سوق دهند و مطمئنا هيچ چيز بهتر از افكــار صوفيانــه و صوفي مسلكي و خزيدن در گوشــه خانقاه و پناه بردن به يك سلسله تخيّلات نظــر آنها را تأميــن نمي‌كــرده است، لذا آنها مروج اين افكار و تعليمات بوده و هستند و مطمئنا
(60) صوفيگري
هرقدر مردم اين سامان‌ها به‌اين مسلك‌ها روي آورند بار آنها سبك‌تر و مقاصد آنها عملي‌تر خواهد شد.
اين يكي از عوامل گرايش و گسترش اين مسلك‌ها در كشورهاي شرقي است كه آثار آن در كشورهاي مختلف شرق به صورت‌هاي گوناگون به چشم مي‌خورد، حتي اگر دراعماق بعضي‌از مذاهب ساختگي كه در قرون اخير به وجود آمد دقّت كنيم خواهيم ديد كه در همه آنها يك نوع ريشه صوفيگري و افكار صوفيانــه وجـود دارد.
اگر راستي كسي بخواهد امروز به دستور «جنيد بغدادي» عمل كند بايد تمام كتب و مطبوعات را بدور بريزد، با اينكه مي‌دانيم تمام كشورهاي دنياي امروز مي‌كوشندكه عظمت‌خودرابانشر و توسعه‌علم‌ودانش ومبارزه‌باجهل‌بيشتركنند.
بنابراين بايد قبول كرد كه اين گونه سخنان يادگار دوران‌هاي تاريكي بوده كه