- اَلاِْهْداءِ 1
- متن تأييديه مرجع عاليقدر حضرت «آية اللّه العظمي مكارم شيرازي» در 2
- پيش گفتار 3
- هشدار به جوانان 4
- در اينجا يادآوري دو نكته لازم است 6
- روش ما 7
- عرفــان اسلامي و عرفــان التقاطي 8
- تصـوف در گذشتـه و امروز 10
- تضادهاي دروني ناشي از التقاط 15
- خلاصه و نتيجهگيري 20
- انگيزههاي چهارگانه گرايش به «تصوف» 26
- 2 ـ اسـلام منهـــاي روحانيــت 27
- 1 ـ گرايشهـاي شديـد مـادّي 27
- 3 ـ آزادي عمل 28
- جنـــب و جــوش اخيــر صوفيـــــان 29
- 4 ـ تلاشهاي استعمار 29
- عوامل رواني و اجتماعي توجه به تصوّف 30
- شاهكار صوفيان! 34
- امروز روز خانقاه سازي و دسته بندي نيست 37
- علل هفتگانه مخالفت عالمان با صوفيان 41
- رئـوس پنجگانه مطالب صوفيه 43
- تاريخچه تصوف 45
- ورود تصـــوف در اســـــلام 46
- ديدگاه رسول اكرم صلياللهعليهوآله درباره صوفيه 47
- ديدگاه امام صادق عليهالسلام درباره صوفيه 48
- ديدگــاه امام رضـا عليهالسلام دربـاره صوفيه 48
- ديدگاه امام هادي عليهالسلام درباره صوفيه 49
- انحطاط تصوف 52
- اصــول چهارگانه عقايـد صوفيه 55
- راه وصــــول بــه اســرار ناگفتنـــي! 56
- مبارزه با علوم و دانشها! 60
- قرآن را هم به گوشهاي گذارد 64
- كشـــــف و شهــــود و رؤيــا 66
- 1 ـ خواب مغناطيسي با چه وسايلي توليد ميشود؟ 68
- 2 ـ اثر تلقيــن از نظر روانشنـاسي 69
- 3 ـ تجسم اوهام! 70
- نمونهاي از مكاشفات صوفيه 75
- رياضتهاي عجيب صوفيان 77
- نمونههايي از رياضات عجيب صوفيها 79
- يك نمونه از منطق اسلام درباره رياضت 83
- لــذات و هوسرانيهــاي خانقــــاه! 86
- رقص ابوسعيد! 88
- رقص مقدم بر همه چيز بود حتي بر نماز 89
- فـراز ديگري از رسواييهاي خانقاه 92
- شيخ و قطب و مرشد 93
- حدود اختيارات 10 مادّهاي اَقطاب 96
- راهشناسي قطب و مرشد! 99
- شمـس من و خـداي مــن 99
- خطــرات صوفـي گري 102
- عقيده دانشمندان اسلام در اين باب 105
- تفسير به رأي و قانون شكني! 107
ديدگاه رسول اكرم درباره صوفيه (97)
ديدگاه امام صادق عليهالسلام درباره صوفيه
از جمله دلايلي كه پيدايش اين مسلك را در قرن دوم هجري تأييد ميكند روايتي است كه در همان كتاب از امام صادق عليهالسلام نقل شده: كه يكي از ياران آن حضرت به خدمتش عرضه داشت در اين ايام دستهاي پيدا شدهاند به نام صوفيه، درباره آنها چه ميفرمائيد؟ فرمود: ايشان دشمنان ما هستند كساني كه به آنها تمايل پيدا كنند از ايشان خواهند بود و با آنها محشور ميشوند ؛ و به همين زوديها دستهاي از اظهار محبت كنندگان به ما، تمايل و شباهت به آنها پيدا ميكنند و خود را به القاب آنها ملقب مينمايند و سخنان آنها را تأويل مينمايند؛ كساني كه مايل به آنها شوند از ما نيستند و ما از ايشان بيزاريم و آنهايي كه سخنانايشانرا رد و انكارنمايندمانند كسانيهستندكه در خدمتپيغمبرخدا صلياللهعليهوآله بــا كفــار نبــرد كننــد. از ايــــن روايــــت چنـــد مطلــب استفــاده ميشــود:
(98) صوفيگري
1 ـ تا زمان امام صادق عليهالسلام در ميان مسلمانان صوفي و درويش نبوده و از آن به بعــد پيــدا شده است، پس اگر كســي اصحــاب پيغمبــر و اميــرمؤمنــان علي عليهالسلام را صوفي نــام بگــذارد، دليــل بر بــي اطلاعــي اوست.
2 ـ اين خبر كرامتي است از امام صادق عليهالسلام كه از ساده لوحان زمان ما خبر ميدهد در آنجا ميفرمايد: ادعاي محبت ما ميكنند و به دشمنان ما مايل هستند، مرادصوفيان بهظاهر شيعهميباشند كه دم از محبت اهل بيت پيامبر صلياللهعليهوآله ميزننــد.
مؤيــد ديگر براي اين سخــن اين است كه آن احاديثــي كه در مذمــت صوفيه و انتقــاد از روش آنان وارد شــده، نوعا از حضرت امام صادق عليهالسلام به بعد است.
ديدگاه امام صادق درباره صوفيه (99)