- اَلاِْهْداءِ 1
- متن تأييديه مرجع عاليقدر حضرت «آية اللّه العظمي مكارم شيرازي» در 2
- پيش گفتار 3
- هشدار به جوانان 4
- در اينجا يادآوري دو نكته لازم است 6
- روش ما 7
- عرفــان اسلامي و عرفــان التقاطي 8
- تصـوف در گذشتـه و امروز 10
- تضادهاي دروني ناشي از التقاط 15
- خلاصه و نتيجهگيري 20
- انگيزههاي چهارگانه گرايش به «تصوف» 26
- 2 ـ اسـلام منهـــاي روحانيــت 27
- 1 ـ گرايشهـاي شديـد مـادّي 27
- 3 ـ آزادي عمل 28
- 4 ـ تلاشهاي استعمار 29
- جنـــب و جــوش اخيــر صوفيـــــان 29
- عوامل رواني و اجتماعي توجه به تصوّف 30
- شاهكار صوفيان! 34
- امروز روز خانقاه سازي و دسته بندي نيست 37
- علل هفتگانه مخالفت عالمان با صوفيان 41
- رئـوس پنجگانه مطالب صوفيه 43
- تاريخچه تصوف 45
- ورود تصـــوف در اســـــلام 46
- ديدگاه رسول اكرم صلياللهعليهوآله درباره صوفيه 47
- ديدگاه امام صادق عليهالسلام درباره صوفيه 48
- ديدگــاه امام رضـا عليهالسلام دربـاره صوفيه 48
- ديدگاه امام هادي عليهالسلام درباره صوفيه 49
- انحطاط تصوف 52
- اصــول چهارگانه عقايـد صوفيه 55
- راه وصــــول بــه اســرار ناگفتنـــي! 56
- مبارزه با علوم و دانشها! 60
- قرآن را هم به گوشهاي گذارد 64
- كشـــــف و شهــــود و رؤيــا 66
- 1 ـ خواب مغناطيسي با چه وسايلي توليد ميشود؟ 68
- 2 ـ اثر تلقيــن از نظر روانشنـاسي 69
- 3 ـ تجسم اوهام! 70
- نمونهاي از مكاشفات صوفيه 75
- رياضتهاي عجيب صوفيان 77
- نمونههايي از رياضات عجيب صوفيها 79
- يك نمونه از منطق اسلام درباره رياضت 83
- لــذات و هوسرانيهــاي خانقــــاه! 86
- رقص ابوسعيد! 88
- رقص مقدم بر همه چيز بود حتي بر نماز 89
- فـراز ديگري از رسواييهاي خانقاه 92
- شيخ و قطب و مرشد 93
- حدود اختيارات 10 مادّهاي اَقطاب 96
- راهشناسي قطب و مرشد! 99
- شمـس من و خـداي مــن 99
- خطــرات صوفـي گري 102
- عقيده دانشمندان اسلام در اين باب 105
- تفسير به رأي و قانون شكني! 107
هشدار به جوانان (9)
و كـابــوسي كـه ســـرانجــــام دامـــانشــــان را گــرفــــت، رخ نــــدهــــد.
آن زمان با تمام تلخيهايش گذشت ؛ باز امروز ميبينيم دستهايي از خارج و داخل درست به همان ادّله، در ترويج صوفيگري ميكوشند ؛ حتي كار به جايي رسيده كــه در بعضــي از دانشگــاههــا، از سـوي بعضـي از اسـاتيـد تقـويــت ميشــونــــد!
و اين كار دو دليل دارد: نخست اينكه گروهي كه با حكومت روحانيت مخالفند ولي مخالفت با اصل دين و مذهب را غيرممكن ميبينند به صوفيگري روي ميآورند كه رنگ و لعابي از مذهب دارد و درست در نقطه مقابل روحانيت و مذهــب اسـت.
ديگر اينكه مذهبي ميخواهند كه با همهچيز بسازد، نجات را فقط در صفاي دل بداند و بس!
(10) صوفيگري
و در انجام تكاليف اسلامي سختگير نباشد و راه را براي ارتكاب بسياري از اعمــال باز بگــذارد، اينها پوســت است نــه مغــز!
اينها همه در صوفيگري پيدا ميشود، چيزي كه بوي اسلام ميدهد، اما اسلام نيست! و براي ضربه زدن به اسلام ابزار خوبي است.
با مطالعـه ايـن كتـاب كـه در آن تجديـد نظر فراوان شده و مطالب بسياري بر آن افزوده شده است، به خوبي پي به اهميت ايـن «كانون خطر» خواهيد برد، هرچنـد هـوشيـاري عمومي تا حد زيادي ـ بحمداللّه ـ از ايـن خطـر كاستـه اسـت.
در ايـن كتـاب بــه عجايبـي از حـــالات و افكـار و عقايـد صوفيــان، برخــورد ميكنيد كـه شايـد بـاور كـردن آنهـا بـراي شمـا مشكـل باشـــد، ولـي مسألــه بــاز از ايــن هـم فـراتـر اسـت كـه مـا بـراي رعــايـــت اختصـار از ذكــر همــه آنهـــا صــرفنظـــر كـــرديــــــم.