- اَلاِْهْداءِ 1
- متن تأييديه مرجع عاليقدر حضرت «آية اللّه العظمي مكارم شيرازي» در 2
- پيش گفتار 3
- هشدار به جوانان 4
- در اينجا يادآوري دو نكته لازم است 6
- روش ما 7
- عرفــان اسلامي و عرفــان التقاطي 8
- تصـوف در گذشتـه و امروز 10
- تضادهاي دروني ناشي از التقاط 15
- خلاصه و نتيجهگيري 20
- انگيزههاي چهارگانه گرايش به «تصوف» 26
- 2 ـ اسـلام منهـــاي روحانيــت 27
- 1 ـ گرايشهـاي شديـد مـادّي 27
- 3 ـ آزادي عمل 28
- 4 ـ تلاشهاي استعمار 29
- جنـــب و جــوش اخيــر صوفيـــــان 29
- عوامل رواني و اجتماعي توجه به تصوّف 30
- شاهكار صوفيان! 34
- امروز روز خانقاه سازي و دسته بندي نيست 37
- علل هفتگانه مخالفت عالمان با صوفيان 41
- رئـوس پنجگانه مطالب صوفيه 43
- تاريخچه تصوف 45
- ورود تصـــوف در اســـــلام 46
- ديدگاه رسول اكرم صلياللهعليهوآله درباره صوفيه 47
- ديدگــاه امام رضـا عليهالسلام دربـاره صوفيه 48
- ديدگاه امام صادق عليهالسلام درباره صوفيه 48
- ديدگاه امام هادي عليهالسلام درباره صوفيه 49
- انحطاط تصوف 52
- اصــول چهارگانه عقايـد صوفيه 55
- راه وصــــول بــه اســرار ناگفتنـــي! 56
- مبارزه با علوم و دانشها! 60
- قرآن را هم به گوشهاي گذارد 64
- كشـــــف و شهــــود و رؤيــا 66
- 1 ـ خواب مغناطيسي با چه وسايلي توليد ميشود؟ 68
- 2 ـ اثر تلقيــن از نظر روانشنـاسي 69
- 3 ـ تجسم اوهام! 70
- نمونهاي از مكاشفات صوفيه 75
- رياضتهاي عجيب صوفيان 77
- نمونههايي از رياضات عجيب صوفيها 79
- يك نمونه از منطق اسلام درباره رياضت 83
- لــذات و هوسرانيهــاي خانقــــاه! 86
- رقص ابوسعيد! 88
- رقص مقدم بر همه چيز بود حتي بر نماز 89
- فـراز ديگري از رسواييهاي خانقاه 92
- شيخ و قطب و مرشد 93
- حدود اختيارات 10 مادّهاي اَقطاب 96
- راهشناسي قطب و مرشد! 99
- شمـس من و خـداي مــن 99
- خطــرات صوفـي گري 102
- عقيده دانشمندان اسلام در اين باب 105
- تفسير به رأي و قانون شكني! 107
و بر تصوف افزوده شد و چيزي نگذشت كه انشعابات بسياري در اين رشته پيدا شد كه هركدام روش و عقايد معين و جداگانهاي داشتند ـ كتابها و مخصوصا اشعار زيادي در اين باره نوشته و سروده شده و به حدّي رسيد كه اگر امروز بخواهيم درباره شعب مختلف تصوف و عقايد عجيب و غريب هريك گفتگو كنيم قطعا خالي از اشكال نيست و عجيبتر اينكه روز به روز بر تعداد سلسلههاي آنها افزوده ميشود و هر شيخ طريقت كه گاهي از دنيا ميرود چند شيخ ديگر با چند گرايش و عقيده مختلف جاي او را ميگيرند.
ولي اين پيشامد امري بود طبيعي چون هر دسته و گروهي كه از معيارها و ضوابط معيني استفاده نكنند و مانند تصوف بر روي محور ذوق و استحسان و مكاشفه و خواب دور بزند به همين سرنوشت دچار خواهد شد و اين اختلافات زمينــه را بــراي انحطــاط آمــاده ميســـازد.
(110) صوفيگري
در اثر فعاليت دانشمندان و علماء متشرعه و فراهم شدن وسايل نشر كتب و سهولت ارتباطات و عوامل ديگر، چشم و گوشها باز و پرده از روي بسياري از كارها برداشته شد، در اين هنگام كاخ تصوف رو به ويراني گذارد و بازار صوفيــان كســاد شد.
امروز روزي نيست كه كسي گفتار شيخ صفي الدين اردبيلي را كه ميگفت: «چهل شبانه روز به يك وضو نماز خواندم»! باور كند(1) و يا خريدار دعاوي عجيب «بايزيد بسطامي» باشد كه به او گفتند فرداي قيامت مردمان در زير لواي پيغمبر اكرم صلياللهعليهوآله باشند. گفت: به خدا قسم «لِوائي اَعْظَمُ مِــنْ لِــواءِ مُحَمّــد صلياللهعليهوآله » يعنــي «در آن روز لــواء مــــن از لــــواء آن حضــــرت بــزرگتــــر اســت».
1. صِفْوَةُ الصَّفا صفحه 258.
انحطاط تصوف (111)
و يا اينكه كارهاي نادرست «حسين بن منصور حلاج» را بشنود و بر آن لبخند نزند، از آن جمله مشايخ عطار در كتاب «تذكرة الاولياء» نقل ميكند كه حسين بن منصور حلاج دلقي داشت كه بيست سال از بدنش بيرون نياورده بود (خدا ميداند كه چگونه كثافت را از خود دور ميكرد و غسلهاي لازم را انجام ميداده است) روزي به زور از بدنش بيرون آوردند ديدند كه شپش زده يكي از آنها را وزن كردند نيم دانك! وزن داشت (صفحه 316) باز در همان صفحه نقل ميكند كه «حسينبن منصور حلاج، يك سال در مقابل كعبه در آفتاب ايستاد تا روغن از اعضاي او بر سنگ ميريخت!!
اگر كسي حالات بزرگان صوفيه را در كتابهاي خودشان مطالعه كند نظير اينها را بسيار خواهد ديد. اين داستانها در پارهاي از موارد بهقدري حيرتآور و شگفتانگيز است كه انسان را به ياد افسانههاي كودكانه مياندازد كه با هيچ عقل
(112) صوفيگري