- اَلاِْهْداءِ 1
- متن تأييديه مرجع عاليقدر حضرت «آية اللّه العظمي مكارم شيرازي» در 2
- پيش گفتار 3
- هشدار به جوانان 4
- در اينجا يادآوري دو نكته لازم است 6
- روش ما 7
- عرفــان اسلامي و عرفــان التقاطي 8
- تصـوف در گذشتـه و امروز 10
- تضادهاي دروني ناشي از التقاط 15
- خلاصه و نتيجهگيري 20
- انگيزههاي چهارگانه گرايش به «تصوف» 26
- 1 ـ گرايشهـاي شديـد مـادّي 27
- 2 ـ اسـلام منهـــاي روحانيــت 27
- 3 ـ آزادي عمل 28
- 4 ـ تلاشهاي استعمار 29
- جنـــب و جــوش اخيــر صوفيـــــان 29
- عوامل رواني و اجتماعي توجه به تصوّف 30
- شاهكار صوفيان! 34
- امروز روز خانقاه سازي و دسته بندي نيست 37
- علل هفتگانه مخالفت عالمان با صوفيان 41
- رئـوس پنجگانه مطالب صوفيه 43
- تاريخچه تصوف 45
- ورود تصـــوف در اســـــلام 46
- ديدگاه رسول اكرم صلياللهعليهوآله درباره صوفيه 47
- ديدگاه امام صادق عليهالسلام درباره صوفيه 48
- ديدگــاه امام رضـا عليهالسلام دربـاره صوفيه 48
- ديدگاه امام هادي عليهالسلام درباره صوفيه 49
- انحطاط تصوف 52
- اصــول چهارگانه عقايـد صوفيه 55
- راه وصــــول بــه اســرار ناگفتنـــي! 56
- مبارزه با علوم و دانشها! 60
- قرآن را هم به گوشهاي گذارد 64
- كشـــــف و شهــــود و رؤيــا 66
- 1 ـ خواب مغناطيسي با چه وسايلي توليد ميشود؟ 68
- 2 ـ اثر تلقيــن از نظر روانشنـاسي 69
- 3 ـ تجسم اوهام! 70
- نمونهاي از مكاشفات صوفيه 75
- رياضتهاي عجيب صوفيان 77
- نمونههايي از رياضات عجيب صوفيها 79
- يك نمونه از منطق اسلام درباره رياضت 83
- لــذات و هوسرانيهــاي خانقــــاه! 86
- رقص ابوسعيد! 88
- رقص مقدم بر همه چيز بود حتي بر نماز 89
- فـراز ديگري از رسواييهاي خانقاه 92
- شيخ و قطب و مرشد 93
- حدود اختيارات 10 مادّهاي اَقطاب 96
- راهشناسي قطب و مرشد! 99
- شمـس من و خـداي مــن 99
- خطــرات صوفـي گري 102
- عقيده دانشمندان اسلام در اين باب 105
- تفسير به رأي و قانون شكني! 107
(136) صوفيگري
به خوبي روشن ميسازد و دستور ميدهد به هر قيمتي كه باشد آنها را نگهـــداري كــرده و بــه نســلهــــاي آينــــده مسلمــانــــان بــرســانــــد.
سلاح كار كجا و من خراب كجا ببين تفاوت راه از كجاست تا به كجا؟
در پرتو اين دستورات مقدس ما مسلمانان هميشه افتخار طرفداري از علم و دانــش و نشــر آن را داشتهايم.
5 ـ شيخ فريد الدين عطار در شرح حال يوسفبن حسين رازي مينويسد: وقتي ذوالنون مصري (مرشد او) به او دستور داد كه از مصر خارج شده و به شهر خود بازگشت كند، يوسف دستوري خواست ذوالنون گفت: هرچه خواندهاي فرامــوش كــن و هــرچــه نــوشتــهاي بشوي تــا حجــاب برخيــزد!(1)
1. تذكرة الاولياء جلد 1، صفحه 318 .
مبارزه با علوم و دانشها (137)
نگارنده گويد: چقـدر مختصـر و مفيـد بـراي فاتحـه خوانــدن بــه همــه چيـــز!
قرآن را هم به گوشهاي گذارد
6 ـ از ابوسعيد ابوالخير نقل ميكنند كه گفت: چون «حالت»! به ما روي داد ديگر از كتب و دفاتر خود راحت نمييافتيم، از خدا خواستم كه مرا آسايش خاطري دهد، خداوند به من تفضل كرد كتابها را از خود دور ساختم! و به تلاوت قرآن مشغول شدم، از فاتحة الكتاب شروع كرده ميخواندم تا در سوره انعام به اين آيه رسيدم ـ قُلِ اللّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ في خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ (1) ـ اينجا كتاب از دست بنهادم هرچند كوشيديم تا يك آيه ديگر پيش رويم راه نيافتيم آن (يعني قرآن را) هــم به گوشــهاي گــذارديـــم! (1)
1. 91 / انعام .