- اَلاِْهْداءِ 1
- متن تأييديه مرجع عاليقدر حضرت «آية اللّه العظمي مكارم شيرازي» در 2
- پيش گفتار 3
- هشدار به جوانان 4
- در اينجا يادآوري دو نكته لازم است 6
- روش ما 7
- عرفــان اسلامي و عرفــان التقاطي 8
- تصـوف در گذشتـه و امروز 10
- تضادهاي دروني ناشي از التقاط 15
- خلاصه و نتيجهگيري 20
- انگيزههاي چهارگانه گرايش به «تصوف» 26
- 2 ـ اسـلام منهـــاي روحانيــت 27
- 1 ـ گرايشهـاي شديـد مـادّي 27
- 3 ـ آزادي عمل 28
- جنـــب و جــوش اخيــر صوفيـــــان 29
- 4 ـ تلاشهاي استعمار 29
- عوامل رواني و اجتماعي توجه به تصوّف 30
- شاهكار صوفيان! 34
- امروز روز خانقاه سازي و دسته بندي نيست 37
- علل هفتگانه مخالفت عالمان با صوفيان 41
- رئـوس پنجگانه مطالب صوفيه 43
- تاريخچه تصوف 45
- ورود تصـــوف در اســـــلام 46
- ديدگاه رسول اكرم صلياللهعليهوآله درباره صوفيه 47
- ديدگاه امام صادق عليهالسلام درباره صوفيه 48
- ديدگــاه امام رضـا عليهالسلام دربـاره صوفيه 48
- ديدگاه امام هادي عليهالسلام درباره صوفيه 49
- انحطاط تصوف 52
- اصــول چهارگانه عقايـد صوفيه 55
- راه وصــــول بــه اســرار ناگفتنـــي! 56
- مبارزه با علوم و دانشها! 60
- قرآن را هم به گوشهاي گذارد 64
- كشـــــف و شهــــود و رؤيــا 66
- 1 ـ خواب مغناطيسي با چه وسايلي توليد ميشود؟ 68
- 2 ـ اثر تلقيــن از نظر روانشنـاسي 69
- 3 ـ تجسم اوهام! 70
- نمونهاي از مكاشفات صوفيه 75
- رياضتهاي عجيب صوفيان 77
- نمونههايي از رياضات عجيب صوفيها 79
- يك نمونه از منطق اسلام درباره رياضت 83
- لــذات و هوسرانيهــاي خانقــــاه! 86
- رقص ابوسعيد! 88
- رقص مقدم بر همه چيز بود حتي بر نماز 89
- فـراز ديگري از رسواييهاي خانقاه 92
- شيخ و قطب و مرشد 93
- حدود اختيارات 10 مادّهاي اَقطاب 96
- راهشناسي قطب و مرشد! 99
- شمـس من و خـداي مــن 99
- خطــرات صوفـي گري 102
- عقيده دانشمندان اسلام در اين باب 105
- تفسير به رأي و قانون شكني! 107
قانــون استفاده كرده و به وسيلــه گفتــن (لالايي) و «ضربــات آهسته متوالي در پشــت بچــه» او را خــواب ميكنند.
استادان فن هيپنوتيسم به وسايل مختلفي، از اين راه براي خواب كردن افراد استفاده ميكنند و سادهترين اقسام آن اين است كه چوبي را به طور متوالي بر روي ميزي ميزنند كه در اصطلاح آن را «مذكِّر سمعي» مينامند و معتقدند در آن محيطهايي كه آهنگهاي غمانگيز يا فرح زا نواخته ميشود، عمل خواب هيپنوتيكــي آسانتر انجــام ميگيـرد.
بر اثر همين موضوع است كه دانشمندان روانشناس عقيده دارند اگر انسان بخواهد مطلبي را مورد قبول كسي قرار بدهد بهتر اين است كه آن را در هنگام غم و يا فرح شديد به او پيشنهاد كند، زيرا در اين موقع روح حالت تعادل خود را از دست داده و زودتر مطالب را ميپذيرد.
(146) صوفيگري
از اين سخنان چنين نتيجه ميگيريم كه گفتن اذكاري از قبيل لااله الا الله و يا هو و ذكرهاي چهار ضرب و «آورد و برد!» به طور متوالي و پي در پي و خستهكننده، خصوصا اگر با آهنگ و وزن مخصوصي توأم باشد، آن گونه كه در مجالس صوفيان معمول است و همچنين استماع اشعار مثنوي و غير آن، با آن الحان مخصوص و از حنجره خوش آوازها، تأثير فراواني دربرهم زدن حالت تعادل روحي داشته و هركدام به نوبه خود تأثير به سزايي در تخدير مغز خواهند داشت، البته اگر مضمون آن اشعار نيز يك سلسله مطالب ذوقي و عرفاني و ادبي باشد تأثير آن زيادتر خواهد بود، به طوري كه ممكن است انسان از شنيدن آنها عرشهايي را سير كند!
كشف شهود و رؤيا (147)
2 ـ اثر تلقيــن از نظر روانشنـاسي
بنا به گفته همان دانشمند روانشناس مصري، عقيده و تلقين هم در مبحث «خواب مغناطيسي» رل مهمي را بازي ميكند، از اين جهت استادان اين فن براي خواب كردن اشخاص، به اين موضوع نيز متوسل ميشوند و با كلماتي از قبيل «الان نزديك است به خواب روي!» و «خودت را آرام بدار كه خوابت نزديك شد!» و «پلكهاي چشمانت سنگين شده نزديك است روي هم بيفتد» و نظاير اينها، طرف راتلقينكرده و نتايجمثبتي ازآنميگيرند!
راه دور نرويم! بسياري از افراد اين موضوع را در زندگي خود تجربه كردهاند كه ممكن است عقايد اشخاص را در اثر تلقين زياد و پي در پي تا حد زيادي تغيير داد، يا به كلي وارونه كرد. مثلاً: اشخاصي كه از خوردن بعضي طعامها متنفر و منزجرند، ممكن است در اثر تلقين طوري شوند كه نه تنها از آن متنفر نشوند
(148) صوفيگري