- اَلاِْهْداءِ 1
- متن تأييديه مرجع عاليقدر حضرت «آية اللّه العظمي مكارم شيرازي» در 2
- پيش گفتار 3
- هشدار به جوانان 4
- در اينجا يادآوري دو نكته لازم است 6
- روش ما 7
- عرفــان اسلامي و عرفــان التقاطي 8
- تصـوف در گذشتـه و امروز 10
- تضادهاي دروني ناشي از التقاط 15
- خلاصه و نتيجهگيري 20
- انگيزههاي چهارگانه گرايش به «تصوف» 26
- 1 ـ گرايشهـاي شديـد مـادّي 27
- 2 ـ اسـلام منهـــاي روحانيــت 27
- 3 ـ آزادي عمل 28
- 4 ـ تلاشهاي استعمار 29
- جنـــب و جــوش اخيــر صوفيـــــان 29
- عوامل رواني و اجتماعي توجه به تصوّف 30
- شاهكار صوفيان! 34
- امروز روز خانقاه سازي و دسته بندي نيست 37
- علل هفتگانه مخالفت عالمان با صوفيان 41
- رئـوس پنجگانه مطالب صوفيه 43
- تاريخچه تصوف 45
- ورود تصـــوف در اســـــلام 46
- ديدگاه رسول اكرم صلياللهعليهوآله درباره صوفيه 47
- ديدگاه امام صادق عليهالسلام درباره صوفيه 48
- ديدگــاه امام رضـا عليهالسلام دربـاره صوفيه 48
- ديدگاه امام هادي عليهالسلام درباره صوفيه 49
- انحطاط تصوف 52
- اصــول چهارگانه عقايـد صوفيه 55
- راه وصــــول بــه اســرار ناگفتنـــي! 56
- مبارزه با علوم و دانشها! 60
- قرآن را هم به گوشهاي گذارد 64
- كشـــــف و شهــــود و رؤيــا 66
- 1 ـ خواب مغناطيسي با چه وسايلي توليد ميشود؟ 68
- 2 ـ اثر تلقيــن از نظر روانشنـاسي 69
- 3 ـ تجسم اوهام! 70
- نمونهاي از مكاشفات صوفيه 75
- رياضتهاي عجيب صوفيان 77
- نمونههايي از رياضات عجيب صوفيها 79
- يك نمونه از منطق اسلام درباره رياضت 83
- لــذات و هوسرانيهــاي خانقــــاه! 86
- رقص ابوسعيد! 88
- رقص مقدم بر همه چيز بود حتي بر نماز 89
- فـراز ديگري از رسواييهاي خانقاه 92
- شيخ و قطب و مرشد 93
- حدود اختيارات 10 مادّهاي اَقطاب 96
- راهشناسي قطب و مرشد! 99
- شمـس من و خـداي مــن 99
- خطــرات صوفـي گري 102
- عقيده دانشمندان اسلام در اين باب 105
- تفسير به رأي و قانون شكني! 107
هشدار به جوانان (13)
روش ما
يكي از عيبهاي بزرگ كتابهايي كه در پاسخ دورافتادگان و فرق منحرف نوشته ميشود، اين است كه نويسندگان آنها غالبا تحت تأثير احساسات مذهبي واقع شده و از حدود بحثهاي علمي و منطقي خارج ميشوند و در وادي تعصبات خشك و غيرعلمي قدم ميگذارند.
لذا بعضي از اين كتابها بيش از آنچه جنبه «راهنمايي و هدايت» دارد، جنبه «انتقام و كينهتوزي» را داراست و به همين دليل كمتر اثر عميقي از خود ميگذارد و بـا كمـال تأسـف بايـد اعتـراف كـرد كه قسمـت قابـل توجّهـي از كتابهايي كه در ايـن قسمتهـا نوشتـه ميشـود كـم و بيـش از ايـن نقطـه ضعف خالي نيست.
بديهي است اين طرز نويسندگي علاوه بر اينكه گمراهان را هدايت و راهنمايي نميكند موجب تحريك جنبههاي منفي آنها شده و شايد آنها را متصلّبتر و عصبانيتر هم ميكند!
(14) صوفيگري
بنابراين لازم است نويسندگان اين كتابها، تمام حملات و بدگوئيهاي نارواي مخالفين را (به خاطر هدايت آنها) تحمّل كرده و بدون تعصب و عصبانيت، بلكه با دلســوزي و حسن نيــت، به تشريــح نقــاط ضعــف و اشتبـاه طـرف بپـردازد.
همچنين نويسندگان اين كتابها بايد هيچ مطلبي را بدون مدركي كه براي افراد بيطرف قابل اعتماد باشد ذكر نكنند؛ و عقايد مخالفين خود را حتيالامكان از كتابهاي خود آنها نقل كنند، به علاوه بايد هرگز تنها به قاضي نروند بلكه هميشه فكر كنند كه دستهاي از مخالفين سرسخت جلو روي آنها نشسته و نوشتههاي آنها را كنترل و نقّادي ميكنند. البته انكار نميتوان كرد در برابر بعضي معانديــن جز بحثهــاي كوبنــده ثمربخش نيســت! ولي اين امــر جنبــه استثنايـيدارد.
روش ما (15)
اگر تمام اين نكات در اين گونه نوشتهها رعايت شود مطمئنا خيلي مؤثرتر خواهــد افتاد. «نگارنده» سعي كرده است كه اين كتاب را كه به منظور «راهنمايي صوفيه» است طبق همين نظــر بنگــارد، اميد است موفقيـت حاصل كـرده باشد.