- اَلاِْهْداءِ 1
- متن تأييديه مرجع عاليقدر حضرت «آية اللّه العظمي مكارم شيرازي» در 2
- پيش گفتار 3
- هشدار به جوانان 4
- در اينجا يادآوري دو نكته لازم است 6
- روش ما 7
- عرفــان اسلامي و عرفــان التقاطي 8
- تصـوف در گذشتـه و امروز 10
- تضادهاي دروني ناشي از التقاط 15
- خلاصه و نتيجهگيري 20
- انگيزههاي چهارگانه گرايش به «تصوف» 26
- 2 ـ اسـلام منهـــاي روحانيــت 27
- 1 ـ گرايشهـاي شديـد مـادّي 27
- 3 ـ آزادي عمل 28
- 4 ـ تلاشهاي استعمار 29
- جنـــب و جــوش اخيــر صوفيـــــان 29
- عوامل رواني و اجتماعي توجه به تصوّف 30
- شاهكار صوفيان! 34
- امروز روز خانقاه سازي و دسته بندي نيست 37
- علل هفتگانه مخالفت عالمان با صوفيان 41
- رئـوس پنجگانه مطالب صوفيه 43
- تاريخچه تصوف 45
- ورود تصـــوف در اســـــلام 46
- ديدگاه رسول اكرم صلياللهعليهوآله درباره صوفيه 47
- ديدگاه امام صادق عليهالسلام درباره صوفيه 48
- ديدگــاه امام رضـا عليهالسلام دربـاره صوفيه 48
- ديدگاه امام هادي عليهالسلام درباره صوفيه 49
- انحطاط تصوف 52
- اصــول چهارگانه عقايـد صوفيه 55
- راه وصــــول بــه اســرار ناگفتنـــي! 56
- مبارزه با علوم و دانشها! 60
- قرآن را هم به گوشهاي گذارد 64
- كشـــــف و شهــــود و رؤيــا 66
- 1 ـ خواب مغناطيسي با چه وسايلي توليد ميشود؟ 68
- 2 ـ اثر تلقيــن از نظر روانشنـاسي 69
- 3 ـ تجسم اوهام! 70
- نمونهاي از مكاشفات صوفيه 75
- رياضتهاي عجيب صوفيان 77
- نمونههايي از رياضات عجيب صوفيها 79
- يك نمونه از منطق اسلام درباره رياضت 83
- لــذات و هوسرانيهــاي خانقــــاه! 86
- رقص ابوسعيد! 88
- رقص مقدم بر همه چيز بود حتي بر نماز 89
- فـراز ديگري از رسواييهاي خانقاه 92
- شيخ و قطب و مرشد 93
- حدود اختيارات 10 مادّهاي اَقطاب 96
- راهشناسي قطب و مرشد! 99
- شمـس من و خـداي مــن 99
- خطــرات صوفـي گري 102
- عقيده دانشمندان اسلام در اين باب 105
- تفسير به رأي و قانون شكني! 107
(176) صوفيگري
معروف حديث ماست، ده حديث از معصومين عليهمالسلام به اين مضمون نقل كرده است: «مَنْ تَرَكَ اللَّحْمَ اَرْبَعينَ صَباحا ساءَ خُلْقُه» «كسي كه چهل روز گوشت نخورد اخلاق او بد ميشود» و در چند حديث دستور داده شده كه در گوش چنين شخصي اذان بگوييد (شايد منظور اين است كه چون اين شخص از دستورات اسلام دور افتاده بايد روح ايمان را در او با اذان تجديد كنيد) و در يكي از آنها دارد كـه چنيـن شخصي حتما قرض كند و گوشت بخورد و خدا قرض او را ادا ميكند!
از نظر طبي و بهداشتي هم ترك گوشت حيواني در يك مدت طولاني، زيانهاي مسلمي دارد، همانطور كه افراط در خوردن گوشت هم بسيار زيانبخش است، بديهي است وقتي انسان انحراف جسمي و مزاجي پيدا كند آثارش در اخلاق و افكار او آشكار ميگـردد، شايد اخبار مـزبور هـم اشـاره بـه ايــن موضوع باشد.
بنابراين ترك غذاهاي حيواني در چهل روز يا بيشتر، نه تنها انسان را به خدا
نمونههايي از رياضات عجيب صوفيها (177)
نزديك نميكند بلكه آثار سوئي در اخلاق و اختلالاتي در مزاج و سلامت روح و جسـم توليد مينمايد.
يك نمونه از منطق اسلام درباره رياضت
ما همه معتقديم كه اسلام يك دين اجتماعي و جهاني است كه بر پايه واقعيات زندگي و تكامل حقيقي انسان و پارهكردن پردههاي خرافات و موهومات بنا شده است، روشن است چنين ديني با رياضاتي كه نمونهاش در بالا ذكر شد مبارزه ميكند، يك نمونه روشن از طرز گفتار و رفتار پيشوايان بزرگ اسلام همان است كه در نهجالبلاغه مولي امير مؤمنان علي عليهالسلام آمده است و با دقت در آن معلوم ميشــود كه تفــاوت ميان اين تعليمــات با تعليمــات صوفيــان، تفــاوت از زمين تا آسمان است.
بهرهگيري سالم از غريزه جنسي و همچنين خوردن و آشاميدن از ضروريات طبيعت انساني و موجب بقاي نسل است ازدواج در شريعت اسلام جز سنتاستپيامبراكرم صلياللهعليهوآله فرمود:«اَلنِّكاحُ سُنَّتي، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتي فَلَيْسَمِنّي» (1) «ازدواج سنــت مــن است و هـركس از سنـت من اعراض نمايــد از من نيســت».
(178) صوفيگري