- اَلاِْهْداءِ 1
- متن تأييديه مرجع عاليقدر حضرت «آية اللّه العظمي مكارم شيرازي» در 2
- پيش گفتار 3
- هشدار به جوانان 4
- در اينجا يادآوري دو نكته لازم است 6
- روش ما 7
- عرفــان اسلامي و عرفــان التقاطي 8
- تصـوف در گذشتـه و امروز 10
- تضادهاي دروني ناشي از التقاط 15
- خلاصه و نتيجهگيري 20
- انگيزههاي چهارگانه گرايش به «تصوف» 26
- 2 ـ اسـلام منهـــاي روحانيــت 27
- 1 ـ گرايشهـاي شديـد مـادّي 27
- 3 ـ آزادي عمل 28
- 4 ـ تلاشهاي استعمار 29
- جنـــب و جــوش اخيــر صوفيـــــان 29
- عوامل رواني و اجتماعي توجه به تصوّف 30
- شاهكار صوفيان! 34
- امروز روز خانقاه سازي و دسته بندي نيست 37
- علل هفتگانه مخالفت عالمان با صوفيان 41
- رئـوس پنجگانه مطالب صوفيه 43
- تاريخچه تصوف 45
- ورود تصـــوف در اســـــلام 46
- ديدگاه رسول اكرم صلياللهعليهوآله درباره صوفيه 47
- ديدگاه امام صادق عليهالسلام درباره صوفيه 48
- ديدگــاه امام رضـا عليهالسلام دربـاره صوفيه 48
- ديدگاه امام هادي عليهالسلام درباره صوفيه 49
- انحطاط تصوف 52
- اصــول چهارگانه عقايـد صوفيه 55
- راه وصــــول بــه اســرار ناگفتنـــي! 56
- مبارزه با علوم و دانشها! 60
- قرآن را هم به گوشهاي گذارد 64
- كشـــــف و شهــــود و رؤيــا 66
- 1 ـ خواب مغناطيسي با چه وسايلي توليد ميشود؟ 68
- 2 ـ اثر تلقيــن از نظر روانشنـاسي 69
- 3 ـ تجسم اوهام! 70
- نمونهاي از مكاشفات صوفيه 75
- رياضتهاي عجيب صوفيان 77
- نمونههايي از رياضات عجيب صوفيها 79
- يك نمونه از منطق اسلام درباره رياضت 83
- لــذات و هوسرانيهــاي خانقــــاه! 86
- رقص ابوسعيد! 88
- رقص مقدم بر همه چيز بود حتي بر نماز 89
- فـراز ديگري از رسواييهاي خانقاه 92
- شيخ و قطب و مرشد 93
- حدود اختيارات 10 مادّهاي اَقطاب 96
- راهشناسي قطب و مرشد! 99
- شمـس من و خـداي مــن 99
- خطــرات صوفـي گري 102
- عقيده دانشمندان اسلام در اين باب 105
- تفسير به رأي و قانون شكني! 107
اين حقيقت تقريبا در اعمال جان همه انسانها وجود دارد، منتها در بعضي بسيـار كمرنـگ و تقريبا فراموش شده و در بعضي بسيار پررنگ و داغ و آتشين.
امّا انسان براي پيمودن اين راه هميشه طريق صحيح را انتخاب نكرده است، گاهي آن چنان در بيراههها سرگردان مانده و گرفتار دام شياطين مختلف شده
عرفان اسلامي و عرفان التقاطي (17)
كه درســت در جهت ضدّ اين مقصود قرار گرفته است.
براي رسيدن به اين هدف بزرگ سه راه وجود دارد:
1 ـ راه وحي، راهي كه انبياء و پيامبران الهي و خلفاي معصوم آنها پيشنهــاد ميكردنــد ؛ راهـي كه دليــل و مرشــد و راهنمــايش آنهــا بــودنــد.
2 ـ راه غير معصومين، راه ارباب رياضت و جمعي از فلاسفه اشراق و مانند آنها، كه بدون استفاده از اشعه وحي در اين مسير پرخطر به راه افتادهاند و بيهمراهي خضر راه ظلمات را پيش گرفتهاند و در بيراههها سرگردان ماندهاند و گاه چنين ميپنداشتند كه به مقصد و مقصود رسيدهاند و چنان از پيروزي خود سرمست ميشدنـد كه مـيگفتنــد:
آن را كه پير دير به ماهي كند تمام در سي هزار سال ارسطو نميكند!
3 ـ راه تصوف، كه راهي است «التقاطي»، بخشي را از تعليمات انبياء گرفته
(18) صوفيگري