- اَلاِْهْداءِ 1
- متن تأييديه مرجع عاليقدر حضرت «آية اللّه العظمي مكارم شيرازي» در 2
- پيش گفتار 3
- هشدار به جوانان 4
- در اينجا يادآوري دو نكته لازم است 6
- روش ما 7
- عرفــان اسلامي و عرفــان التقاطي 8
- تصـوف در گذشتـه و امروز 10
- تضادهاي دروني ناشي از التقاط 15
- خلاصه و نتيجهگيري 20
- انگيزههاي چهارگانه گرايش به «تصوف» 26
- 2 ـ اسـلام منهـــاي روحانيــت 27
- 1 ـ گرايشهـاي شديـد مـادّي 27
- 3 ـ آزادي عمل 28
- 4 ـ تلاشهاي استعمار 29
- جنـــب و جــوش اخيــر صوفيـــــان 29
- عوامل رواني و اجتماعي توجه به تصوّف 30
- شاهكار صوفيان! 34
- امروز روز خانقاه سازي و دسته بندي نيست 37
- علل هفتگانه مخالفت عالمان با صوفيان 41
- رئـوس پنجگانه مطالب صوفيه 43
- تاريخچه تصوف 45
- ورود تصـــوف در اســـــلام 46
- ديدگاه رسول اكرم صلياللهعليهوآله درباره صوفيه 47
- ديدگاه امام صادق عليهالسلام درباره صوفيه 48
- ديدگــاه امام رضـا عليهالسلام دربـاره صوفيه 48
- ديدگاه امام هادي عليهالسلام درباره صوفيه 49
- انحطاط تصوف 52
- اصــول چهارگانه عقايـد صوفيه 55
- راه وصــــول بــه اســرار ناگفتنـــي! 56
- مبارزه با علوم و دانشها! 60
- قرآن را هم به گوشهاي گذارد 64
- كشـــــف و شهــــود و رؤيــا 66
- 1 ـ خواب مغناطيسي با چه وسايلي توليد ميشود؟ 68
- 2 ـ اثر تلقيــن از نظر روانشنـاسي 69
- 3 ـ تجسم اوهام! 70
- نمونهاي از مكاشفات صوفيه 75
- رياضتهاي عجيب صوفيان 77
- نمونههايي از رياضات عجيب صوفيها 79
- يك نمونه از منطق اسلام درباره رياضت 83
- لــذات و هوسرانيهــاي خانقــــاه! 86
- رقص ابوسعيد! 88
- رقص مقدم بر همه چيز بود حتي بر نماز 89
- فـراز ديگري از رسواييهاي خانقاه 92
- شيخ و قطب و مرشد 93
- حدود اختيارات 10 مادّهاي اَقطاب 96
- راهشناسي قطب و مرشد! 99
- شمـس من و خـداي مــن 99
- خطــرات صوفـي گري 102
- عقيده دانشمندان اسلام در اين باب 105
- تفسير به رأي و قانون شكني! 107
آن همه شدت در نكوهش آنان تعجب ميكند، ولي وقتي اين كثافت كاريها را مشاهدهميكندميگويدباز هم كماست!
فـراز ديگري از رسواييهاي خانقاه
بعضي از صوفيه به سبب ترك تأهل و يا به جهت مصاحبت با نوجوانان، متهم به «شاهد بازي» بودند. البته اين صحبت نوجوانان كه از خيلي قديم در مجالس صوفيه و خانقاه هاشان تردد داشتند، از آفات صوفيه به شمار ميآمد. حتي بعضي از مشايخ منسوب به شاهد بازي شدند! «احمد غزالي» در پيش خوبرويان سجده ميكرد! «اوحد الدين كرماني» با شاهدان سر و سرّي داشت! و در غلبه «وجد» سينه بر سينه هاشان مينهاد! حكايت او با پسر خليفه مشهور اسـت و گوينــد شمس تبريــزي در اين بابهــا بر وي اعتــراض لطيـف كرد. (1)
فراز ديگري از رسواييهاي خانقاه (195)
فخرالدين عراقي در دنبــال قلنــدر پســري خوبروي از عراق به هند افتاد! (2)
شواهد بسيار در اين باب هست كه خانقاهها از اين جوانان نوخاسته پر بود. بسياري از مشايخ صوفيه هم آنها را از دام صحبت با اَمْرَدان برحذر ميداشتند. در هر حال اين توجه به «شاهدان» و «سادگان» از اسباب نفرت و اعتراض عامه در حـق صوفيان بوده است! (3)
1. ارزش ميراث صوفيه، صفحه 154 .
2. كليات عراقي مقدمه، صفحه 49 و 50 .
(196) صوفيگري
نگـارنــده گويــد: نــه تنهــا نفـــرت مـــردم كـــه نفـــرت خــــدا و خلــق!