- سخن ناشر 1
- آية الترغيب (آيهي اشتياق) 1
- هشام كيست؟ 1
- دلائل المعرفة (نشانگان معرفت) 1
- بشارة الرب (بشارت خداوند) 1
- آية التخويف (آيهي بيم) 2
- مدح القلة (ستايش كمترينه) 2
- ذم الذين لا يعقلون (نكوهش نابخردان) 2
- ذم الكثرة (نكوهش بيشترينه) 2
- العقل و العلم (خردمندي و دانشمندي) 2
- العقل الحي (خرد زنده) 3
- حلية العقلاء (آرايهي خردمندان) 3
- سفينة الروح في بحر الدنيا (كشتي جان در درياي جهان) 3
- اللؤلؤة و الجوزة (گوهر و گردو) 3
- دليل و مطية (نشانهاي و راهواري) 3
- بعث الرسل (بعثت پيامبران) 4
- من هو العاقل؟ (خردمند كيست؟) 4
- هادم العقل (ويرانگران خرد) 4
- مع كل عبد ملك (با هر بندهاي فرشتهاي) 4
- حجتان سماويتان (دو حجت آسماني) 4
- العقل و التزكية (خرد و پاكي) 5
- العقل و الطاعة (خرد و طاعت) 5
- العقل و الرضا (خردمندي و خرسندي) 5
- قبول الحبيب (قبول دوست) 5
- العقل والوحدة (خرد و تنهايي) 5
- الفضل و الفضول (فضيلتي و ضرورتي) 6
- العقل و القناعة (خرد و قناعت) 6
- عقلاء العالم (خردمندان جهان) 6
- العقل و الغني (خردمندي و بينيازي) 6
- تضرع العقلاء (نيايش خردمندان) 6
- ثمن الجنة (بهاي بهشت) 7
- ثمرة الصدق و الاحسان (ميوهي راستي و نيكويي) 7
- ترك التعلق بالدنيا (ترك تعلق) 7
- تمام العقل (كمال خرد) 7
- تعليم الحكمة (آموزش حكمت) 7
- صفات العاقل (اوصاف خردمندان) 8
- سيرة المتصدرين (سيرهي صدرنشينان) 8
- العقل و الصدق (خرد و راستي) 8
- رحمة الله (مهرباني خداوند) 8
- ثواب الاحسان (پاداش نيكي) 8
- الدنيا كفيء الظلال (جهان چون سايهاي) 9
- وسائل التقرب الي الله (ابزار سلوك) 9
- اعتي الناس (مردمان سركش) 9
- طريق الانعتاق (راه رهايي) 9
- الحكم العيسوية (حكمتهاي عيسوي) 9
- طوبي لهم (زهي آنان...) 10
- قصة المتقين (قصهي پارسايان) 10
- تعلم العلم (آموزش دانش) 10
- عاقبة الحياء (فرجام شرم) 10
- ضالة المؤمن (گمشدهي مؤمنان) 10
- ان استطعت (اگر ميتواني!) 11
- الايمان القدسية (سوگندهاي قدوسي) 11
- الخوف و الرجاء (خوف و رجا) 11
- حصائد اللسان (از كشتزار زبان) 11
- المتكلمون ثلاثة (سه گونه سخن) 11
- طريق الاحسان (شيوهي احسان) 12
- الدنيا كماء البحر (جهان چون دريا) 12
- الدنيا كالحية (جهان چون ماري) 12
- ثمار الرفق (ميوههاي مهرباني) 12
- الدنيا ساعة (جهان چون لحظهاي) 12
- المحاسبة (محاسبه) 13
- آلة العقل (ابزار خرد) 13
- الدنيا كامراة (جهان چون زني) 13
- العقل ضوء الروح (روشناي خرد) 13
- رداء الله (رداي خداوند) 13
- العلماء المفتونون (عالمان آلوده) 14
- الشجرة الصامتة (درخت خاموش) 14
- القبيح والاقبح (زشت و زشتتر) 14
- طريق السعادة (راه سعادت) 14
- حصة العقل (سهم خرد) 14
- سر النجاح (راز توفيق) 15
- لعنة الملائكة (لعنت فرشتگان) 15
- حجاب الروح (حجاب جانها) 15
- ساكن دار ليست له (خانهي ديگران) 15
- الامان (زنهار) 15
- اختلاس العقل (دزد خرد) 16
- الاجل و الامل (مرگ و آرزو) 16
- غضب الله (خشم خداوند) 16
- اكرام الحبيب (كرامت يار) 16
- طول الامل (رشتهي آرزو) 16
- خاتمة الفيض (فرجام فيض) 17
- صراع جندين (ستيز دو سپاه) 17
- اربع طرق (چهارراه) 17
- پاورقي 17
يا هشام! مثل الدنيا مثل ماء البحر كلما شرب منه العطشان ازداد عطشا حتي يقتله. اي هشام! اين جهان چنان آب درياست، تشنه هر چند از آن بيشتر بنوشد تشنهتر شود، چندان كه [همان آب] او را بكشد.
رداء الله (رداي خداوند)
يا هشام! اياك و الكبر، فانه لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من كبر. الكبر رداء الله، فمن نازعه رداءه أكبه الله في النار علي وجهه. اي هشام! از تكبر بپرهيز! آن كس كه در دل، همسنگ دانهاي تكبر داشته باشد به بهشت نميورد. كبريا [ردايي] از آن خداوند است، هر كه بر سر آن با او ستيزد، خداوند او را به [خواري در] آتش ميافكند.
المحاسبة (محاسبه)
يا هشام! ليس منا من لم يحاسب نفسه في كل يوم، فان عمل حسنا استزاد منه. و ان عمل سيئا استغفر الله منه و تاب اليه. اي هشام! آن كس كه روزانه به خويشتن [خويش] رسيدگي نكند [و حساب نفس از كف بنهد و كشيك نفس نكشد] از [خيل] ما نيست، [بايد چنان كند] تا اگر نيكي كرده بر آن بيفزايد و اگر زشتي كرده از خداوند آمرزش خواهد و توبه كند.
الدنيا كامراة (جهان چون زني)
يا هشام! تمثلت الدنيا للمسيح عليهالسلام في صورة امرأة زرقاء فقال لها: كم تزوجت؟ فقالت: كثيرا، قال: فكل طلقك؟ قالت: لا بل كلا قتلت. قال المسيح عليهالسلام: فويح لأزواجك الباقين، كيف لا يعتبرون بالماضين. اي هشام! اين جهان، پيش روي [حضرت] مسيح - درود بر او باد - به گونهي زني آبي چشم درآمد. حضرت پرسيد: چند همسر گزيدهاي؟ گفت: بسيار. فرمود: همگان تو را طلاق دادهاند [و از تو جدا شدهاند]؟ گفت: هرگز! همه را كشتهام. مسيح فرمود: واي بر همسران برجا ماندهات! چگونه از گذشتگان عبرت نمياندوزند!
العقل ضوء الروح (روشناي خرد)
يا هشام! ان ضوء الجسد في عينه، فان كان البصر مضيئا استضاء الجسد كله. و ان ضوء الروح العقل، فاذا كان العبد عاقلا كان عالما بربه و اذا كان عالما بربه أبصر دينه. و ان كان جاهلا بربه لم يقم له دين. و كما لا يقوم الجسد الا بالنفس الحية، فكذلك لا يقوم الدين الا بالنية الصادقة؛ و لا تثبت النية الصادقة الا بالعقل. اي هشام! چشم، روشنايي تن است؛ كه اگر روشن و بينا باشد، همهي تن روشن است. و خرد، روشنايي جان است. اگر بنده خردمند باشد با خدا آشناست، و اگر بنده با خدا آشنا شود، در ديانت خويش بصيرت مييابد. اما اگر خردمند نباشد، او را ديانتي نميماند. چنان كه تن به جان زنده و استوار است، ديانت نيز به نيت [و انديشهي] راست و درست، زنده و استوار است؛ و نيت پاك و راست جز با خرد، استوار نميماند.