- سخن ناشر 1
- آية الترغيب (آيهي اشتياق) 1
- هشام كيست؟ 1
- دلائل المعرفة (نشانگان معرفت) 1
- بشارة الرب (بشارت خداوند) 1
- آية التخويف (آيهي بيم) 2
- مدح القلة (ستايش كمترينه) 2
- ذم الذين لا يعقلون (نكوهش نابخردان) 2
- ذم الكثرة (نكوهش بيشترينه) 2
- العقل و العلم (خردمندي و دانشمندي) 2
- العقل الحي (خرد زنده) 3
- حلية العقلاء (آرايهي خردمندان) 3
- سفينة الروح في بحر الدنيا (كشتي جان در درياي جهان) 3
- اللؤلؤة و الجوزة (گوهر و گردو) 3
- دليل و مطية (نشانهاي و راهواري) 3
- هادم العقل (ويرانگران خرد) 4
- بعث الرسل (بعثت پيامبران) 4
- من هو العاقل؟ (خردمند كيست؟) 4
- مع كل عبد ملك (با هر بندهاي فرشتهاي) 4
- حجتان سماويتان (دو حجت آسماني) 4
- العقل و التزكية (خرد و پاكي) 5
- العقل و الطاعة (خرد و طاعت) 5
- العقل و الرضا (خردمندي و خرسندي) 5
- قبول الحبيب (قبول دوست) 5
- العقل والوحدة (خرد و تنهايي) 5
- العقل و القناعة (خرد و قناعت) 6
- عقلاء العالم (خردمندان جهان) 6
- العقل و الغني (خردمندي و بينيازي) 6
- تضرع العقلاء (نيايش خردمندان) 6
- الفضل و الفضول (فضيلتي و ضرورتي) 6
- ثمن الجنة (بهاي بهشت) 7
- ترك التعلق بالدنيا (ترك تعلق) 7
- تمام العقل (كمال خرد) 7
- ثمرة الصدق و الاحسان (ميوهي راستي و نيكويي) 7
- تعليم الحكمة (آموزش حكمت) 7
- صفات العاقل (اوصاف خردمندان) 8
- سيرة المتصدرين (سيرهي صدرنشينان) 8
- العقل و الصدق (خرد و راستي) 8
- رحمة الله (مهرباني خداوند) 8
- ثواب الاحسان (پاداش نيكي) 8
- الدنيا كفيء الظلال (جهان چون سايهاي) 9
- وسائل التقرب الي الله (ابزار سلوك) 9
- اعتي الناس (مردمان سركش) 9
- طريق الانعتاق (راه رهايي) 9
- الحكم العيسوية (حكمتهاي عيسوي) 9
- طوبي لهم (زهي آنان...) 10
- تعلم العلم (آموزش دانش) 10
- قصة المتقين (قصهي پارسايان) 10
- عاقبة الحياء (فرجام شرم) 10
- ضالة المؤمن (گمشدهي مؤمنان) 10
- ان استطعت (اگر ميتواني!) 11
- الايمان القدسية (سوگندهاي قدوسي) 11
- الخوف و الرجاء (خوف و رجا) 11
- حصائد اللسان (از كشتزار زبان) 11
- المتكلمون ثلاثة (سه گونه سخن) 11
- طريق الاحسان (شيوهي احسان) 12
- الدنيا كماء البحر (جهان چون دريا) 12
- ثمار الرفق (ميوههاي مهرباني) 12
- الدنيا كالحية (جهان چون ماري) 12
- الدنيا ساعة (جهان چون لحظهاي) 12
- آلة العقل (ابزار خرد) 13
- المحاسبة (محاسبه) 13
- الدنيا كامراة (جهان چون زني) 13
- العقل ضوء الروح (روشناي خرد) 13
- رداء الله (رداي خداوند) 13
- العلماء المفتونون (عالمان آلوده) 14
- القبيح والاقبح (زشت و زشتتر) 14
- الشجرة الصامتة (درخت خاموش) 14
- طريق السعادة (راه سعادت) 14
- حصة العقل (سهم خرد) 14
- سر النجاح (راز توفيق) 15
- لعنة الملائكة (لعنت فرشتگان) 15
- حجاب الروح (حجاب جانها) 15
- ساكن دار ليست له (خانهي ديگران) 15
- الامان (زنهار) 15
- اختلاس العقل (دزد خرد) 16
- الاجل و الامل (مرگ و آرزو) 16
- غضب الله (خشم خداوند) 16
- اكرام الحبيب (كرامت يار) 16
- طول الامل (رشتهي آرزو) 16
- خاتمة الفيض (فرجام فيض) 17
- صراع جندين (ستيز دو سپاه) 17
- اربع طرق (چهارراه) 17
- پاورقي 17
يا هشام! ان الزرع ينبت في السهل و لا ينبت في الصفا. فكذلك الحكمة تعمر في قلب المتواضع و لا تعمر في قلب المتكبر الجبار، لأن الله جعل التواضع آلة العقل و جعل التكبر من آلة الجهل، ألم تعلم أن من شمخ الي السقف برأسه شجه. و من خفض رأسه استظل تحته و أكنه. و كذلك من لم يتواضع لله خفضه الله. و من تواضع لله رفعه. اي هشام! كشت در زمين هموار بار ميآورد و نه در سنگلاخ. حكمت و فرزانگي نيز در [جان و] دل فروتن بالنده ميشود و نه در [جان و] دل خودبين سركش؛ چون خداوند فروتني را ابزار خرد ساخته و تكبر و خودبيني را يكي از ابزارهاي بيخردي و ناداني كرده است. نميبيني كه هر كس سر تا آسمانه فرابرد سرش بشكند و هر كس سر در پيش فروآورد سقف، سايه بر او افكند. خداوند نيز هر كه را فروتن نباشد و درشتي كند، فرومينشاند و هر كه را فروتني نمايد، فراميبرد و رفعت ميبخشد.
القبيح والاقبح (زشت و زشتتر)
يا هشام! ما أقبح الفقر بعد الغني. و أقبح الخطيئة بعد النسك. و أقبح من ذلك العابد لله ثم يترك عبادته. اي هشام! چه زشت است: نخست توانگري و سپس بينوايي و مسكنت، نخست عبادت و سپس گناهكاري و معصيت؛ و زشتتر آن است كه پرستندهاي ترك پرستش كند.
طريق السعادة (راه سعادت)
يا هشام! لا خير في العيش الا لرجلين: لمستمع واع، و عالم ناطق. اي هشام! هر چه نيكويي و نيكي در زندگاني هست از آن اين دو كس است: آن كه ميشنود و فراميگيرد و آن كه ميداند و ميگويد.
حصة العقل (سهم خرد)
يا هشام! ما قسم بين العباد أفضل من العقل. نوم العاقل أفضل من سهر الجاهل و ما بعث الله نبيا الا عاقلا حتي يكون عقله أفضل من جميع جهد المجتهدين. و ما أدي العبد فريضة من فرائض الله حتي عقل عنه. اي هشام! چيزي برتر از خردمندي ميان مردمان قسمت نكردهاند. خواب خردمند از بيخوابي بيخرد برتر است. خداوند هيچ پيامبري را فرونفرستاده، جز آن كه خردمند بوده است؛ چندان كه خردمندياش بر تمامي كوشش [عقلاني] كوشندگان برتري داشته است. هيچ بندهاي عمل واجبي را انجام نميدهد، جز پس از آن كه از خداوند انديشه ميكند.
الشجرة الصامتة (درخت خاموش)
يا هشام! قال رسول الله صلي الله عليه و آله: اذا رأيتم المؤمن صموتا فادنوا منه، فانه يلقي الحكمة. والمؤمن قليل الكلام كثير العمل و المنافق كثير الكلام قليل العمل. اي هشام! پيامبر خدا - درود و ستايش خداوند بر او و خاندانش باد - فرموده است: هرگاه مؤمني را خاموش و ساكت يافتيد به وي نزديك شويد، چون او حكمت و فرزانگي ميپراكند و فروميريزد. مؤمن، اندكگوي بسيار كردار است و منافق، بسيارگوي اندك كردار.