کتابخانه بالقرآن

بررسی گسترده ی فقهی: قمار، قیادت، قیافه، کهانت و ... صفحه 46

الْأَزْدِیِّ وَ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی نَصْرٍ الْبَزَنْطِیِّ جَمِیعاً عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ الْأَحْمَرِ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الْبَاقِر- علیهما السلام -أَنَّهُ قَالَ فِی قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَی <حُرِّمَتْ عَلَیْکُمُ الْمَیْتَهُ وَ الدَّمُ وَ لَحْمُ الْخِنْزِیرِ> الْآیَهَ قَالَ: الْمَیْتَهُ وَ الدَّمُ وَ لَحْمُ الْخِنْزِیرِ مَعْرُوفٌ <وَ ما أُهِلَّ لِغَیْرِ اللَّهِ بِهِ> یَعْنِی مَا ذُبِحَ لِلْأَصْنَامِ وَ أَمَّا <الْمُنْخَنِقَهُ> فَإِنَّ الْمَجُوسَ کَانُوا لَا یَأْکُلُونَ الذَّبَائِحَ وَ یَأْکُلُونَ الْمَیْتَهَ وَ کَانُوا یَخْنُقُونَ الْبَقَرَ وَ الْغَنَمَ فَإِذَا انْخَنَقَتْ وَ مَاتَتْ أَکَلُوهَا <وَ الْمُتَرَدِّیَهُ> کَانُوا یَشُدُّونَ أَعْیُنَهَا وَ یُلْقُونَهَا مِنَ السَّطْحِ فَإِذَا مَاتَتْ أَکَلُوهَا <وَ النَّطِیحَهُ> کَانُوا یُنَاطِحُونَ(1) بِالْکِبَاشِ فَإِذَا مَاتَتْ إِحْدَاهَا أَکَلُوهَا <وَ ما أَکَلَ السَّبُعُ إِلَّا ما ذَکَّیْتُمْ> فَکَانُوا یَأْکُلُونَ مَا یَقْتُلُهُ الذِّئْبُ وَ الْأَسَدُ فَحَرَّمَ اللَّهُ ذَلِکَ <وَ ما ذُبِحَ عَلَی النُّصُبِ> کَانُوا یَذْبَحُونَ لِبُیُوتِ

1- العین، ج 3، ص172: النَّطْح للکباش و نحوها، و تَنَاطَحَت الأمواج و السیول و الرجال فی الحروب. و النَّطِیح: ما یأتیک من أمامک من الظباء و الطیر و ما یزجر. و النَّطِیحَهُ: ما تَنَاطَحا فماتا، کان أهل الجاهلیه یأکلونها فنهی عنها. ü المصباح المنیر فی غریب الشرح الکبیر للرافعی، ج 2، ص610: نَطْحُ: الْکَبْشِ مَعْرُوفٌ وَ هُوَ مَصْدَرٌ مِنْ بَابَیْ ضَرَبَ وَ نَفَعَ وَ مَاتَ الْکَبْشُ مِنَ النَّطْحِ فَهُوَ (نَطِیحٌ) و الْأُنْثَی (نَطِیحَهٌ) و (تَنَاطَحَ) الْکَبْشَانِ و (انْتَطَحَا) و نَاطَحَ الرَّجُلُ بِالْکَبْشِ (مُنَاطَحَهً) و (نِطَاحاً) و مِنْ أَمْثَالِهمْ «لَا یَنْطِحُ فِیهِ کَبْشَانِ» یُضْرَبُ مَثلًا لِلْأَمْرِ یَقَعُ وَ لَا یَخْتَلِفُ فِیهِ أَحَدٌ.