امرها و نهیها و تحریم‌های خدا از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 92

خداي تعالي اســت كه تكليف را به تدريج و به ملايمت در بين بندگان خود اجرا مي‌نمايد، چون مي‌داند اگر يكباره تكليف را بدوش آنان بگذارد هلاك و گمراه مي‌شوند.

روايات مربوط به تحريم شراب و قمار

در كـافـي به سنـد خـود از عطـاء بن يسار از ابي جعفر عليه‌السلام نقل مي‌كند كه فرمود: رســول اللّه صلي‌الله‌عليه‌و‌آله فـرمـوده اسـت: هـر مسكــري حــرام و هــر مسـكري خمــر اســت.

مؤلف: اين روايت از طرق اهل سنت از عبـداللّه بـن عمــر از رســول اللّه صلي‌الله‌عليه‌و‌آله نقل شده، و لفظ آن چنين است: هر مسكري خمر و هر خمري حرام است و بيهقي و ديگـران آنـرا نقـل كـرده‌انـد و از طـريق ائمه اهل بيت عليه‌السلام نقـل ايـن روايت كــه: هــر مسكــري حــرام و هر چيزي كه با آن قمار شـود ميسر است، بــه حد استفاضـه(1) رسيده است.

روايات مربوط به تحريم شراب و قمار (211)

و در تفسيرعياشي از ابي الصباح از امام صادق عليه‌السلام نقل شده كه فرموده: من از آن جناب از نبيذ و خمر پرسيدم كه آيا هر دو به يك منزلت و هر دو حرامند؟ فرمود: نه، نبيذ بـه منـزلـه خمر نيست، زيرا خداي تعالي خمر را حرام كرده چه كـم بـاشـد و چه زياد، كما اينكه ميته و خون و گوشت خوك كم و زيادش را حرام نموده، و رسول‌اللّه صلي‌الله‌عليه‌و‌آله از هر مشروبي مسكرش را تحريم كرده، و البته هرچه را كه رسول اللّه صلي‌الله‌عليه‌و‌آله تحريم كند خدا تحـريـم كـــرده است.

و در كافــي و تهذيب به اسنــاد خود از امام موسي بن جعفر عليه‌السلام نقل كرده كه فرمود: خداي تعالي شراب را حرام نكــرده از جهت اينكــه با اسم آن دشمــن است،

1- نزديك به اجماع (بيستوني).

(212) امرها ، نهي‌ها و تحريم‌هاي خدا

بلكـه آن را تحــريـم فرمــوده بــراي خاطر آثـار سوء و عاقبــت وخيــم آن، بنابراين هــر چيــزي كه در اثر و عاقبت سوء با آن شريــك باشــد آن هـم خمـر و حـرام است.