بهشت از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 120

«بــراي كيســت سلطنــت امــــروز، بــراي خــداي يگـانـه قهــار!» (16 / مؤمــن) (1)

نـداي رجـال اعراف به دوزخيان و بهشتيان

«وَ ناديآ اَصْحابُ الاَْعْرافِ رِجالاً يَعْرِفُونَهُمْ بِسيماهُمْ قالُوا مآ اَغْني عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَ ما كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ،»

«اصحـاب اعراف مردمــي را كه به سيمايشــان مي‌شناسنــد نــدا دهنــد و گويند

1- الميـزان، ج 8، ص 164 .

نداي رجال اعراف به دوزخيان و بهشتيان (235)

جمـاعـت شمــا و آن تكبــري كــه مي‌كرديــد كــاري بــراي شمــا نساخــت،»

«اَهـؤآُلاآءِ الَّذيــنَ اَقْسَمْتُـمْ لا يَنـالُهُـمُ اللّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لا خَوْفٌ عَلَيْكُــمْ وَ لاآ اَنْتُــمْ تَحْزَنُــونَ،»

«آيا همين‌ها بودند كه شما قسم مي‌خورديد كه رحمت خدا به آنان نمي‌رسد؟ شما (مؤمنيــن) به بهشت وارد شويــد كه نه بيمــي داريد و نــه غمگيــن مي‌شويــد!» (48 و 49 / اعراف)

اين‌كه «رِجال» را توصيف كرد به اين‌كه اصحاب اعراف آن‌ها را به سيمايشان مي‌شناسند دلالت دارد بر اين‌كه سيماي اصحاب دوزخ نه تنها اعرافيان را به دوزخي بــودن آنان واقـف مي‌كند، بلكه به خصوصيات ديگري هم كه دارند راهنمايي مي‌نمايد.