بهشت از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 130

اين دو آيه همان‌طور كه قبلاً اشاره كرديم تنعم ابرار را بيان مي‌كند، كه چگونه از شراب بهشت و آخرت متنعم مي‌شوند و بعيد نيست كه اين دو آيه در مقام بيان حقيقت عمــل صالــح آنان بر اساس تجسم اعمال باشد.

ظاهر فعل «يَشْرَبُونَ» و فعل «يَشْرَبُ بِها» مي‌فهماند همين حالا مشغول نوشيدنند، نه اين‌كه در قيامت مي‌نوشند، وگرنه مي‌فرمود: «سَيَشْرَبُونَ»، «يُوفُونَ»، «يَخافُونَ»،

(254) بهشت از ديدگاه قرآن و حديث

«يَطْعَمُونَ» و نيز ذكر تفجير در جمله «يُفَجِّروُنَها تَفْـجيرا،» مؤيد ديگري است، براي اين‌كه ظهــور دارد در اين‌كه شكافتــن چشمه و جاري ساختن آب آن را با اسباب اين كــار انجام مي‌دهند، كه همان وفا و اطعام و خوف اســت، پس حقيقــت اين اعمــال همان تفجير عين است. (1)

خوبان براي رسيدن به بهشت خوبان چه كارها كردند!

«وَ جَزاهُــمْ بِما صَبَــرُوا جَنَّــةً و حَريرا،»

1- الميـــــزان، ج 20، ص 199 .

خوبان براي رسيدن به بهشت چه كارها كردند! (255)

«و خداوند پاداش آن صبر كامل بر ايثارشان را باغ بهشت و لباس حرير بهشتي لطــف فرمود.»

منظور از صبر، صبرشان در برابر مصيبت، در برابر اطاعت و از معصيت است، چون اين طايفه در زندگي دنيا به جز وجه پروردگارشان طلبي نداشتند، اراده او را بر خواست خود مقدم مي‌داشتند، در نتيجه در برابر آن‌چه او براي آنان مقدر كرده بود و هر محنت و مصيبتي كه براي آنان خواسته بود صبر مي‌كردند، و نيز بر امتثال هر فرماني كه به ايشان داده بود و بر ترك هر عملي كه ايشان را از آن نهي كرده بود صبر مي‌كردند، هر چند كه با خواست خودشان مخالف بود و لذا خداي تعالي مشقت و زحمتي را كه در راه بندگي او تحمل كرده بودند به نعمت و راحت مبدل كرد: «اِنَّ هذا كانَ