بهشت از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 164

«لايَسْمَعُونَ فيها لَغْوا وَ لا تَأْثيما،» (25/واقعه) در بهشت‌كسي لغو و تأثيم از ديگري نمي‌شنود و كسي نيست كه ايشان را به سخني مخاطب سازد كه فايده‌اي بر آن مترتب نباشــد و كسي نيسـت كه ايشان را به گناهي نسبت دهد، چون در بهشت گناهي نيست.

«اِلاّ قيلاً سَلاما سَـلاما!» (26 / واقعه) اهل بهشت لغو و تأثيمي نمي‌شنوند، مگر سخني كه سلام است و سلام! (1)

1- الميـــزان، ج 19، ص 206 .

بهشت‌هاي اختصاصي هر يك از مقربان (سابقون) (319)

رَضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ

«وَ السّابِقُونَ الاَْوَّلُــونَ مِنَ الْمُهاجِرينَ وَ الاَْنْصارِ وَ الَّذينَ اتَّبَعُوهُمْ بِاِحْسانٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ وَ اَعَدَّ لَهُمْ جَنّاتٍ تَجْري تَحْتَهَا الاَْنْهارُ خالِدينَ فيهآ اَبَدا ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظيمُ،»

«و پيشــروان نخستين از مهاجريــن و انصار و كساني كه به نيكي پيرويشان كردند خدا از آنان راضي است و ايشان نيز از خــدا راضي‌اند، خداوند براي ايشــان بهشت‌هائي آمــاده كــرده كه در دامنــه آن‌ها جوي‌هــا، روان اســت و تا ابــد در آن جاوداننــد و اين خود كاميابــي بزرگـــي اســـت.» (100 / توبه)

(320) بهشت از ديدگاه قرآن و حديث

رضايت بنده از خداي تعالي به همين محقق مي‌شود كه هر امري را كه خدا از او خواستــه كراهت نداشتــه باشد و هر چيــزي را كه او نهي كرده و از بنده‌اش نخواستــه دوســت نداشته باشــد و اين محقق نمي‌شود مگــر وقتــي كه بنده به قضاي الهي و كارهاي تكوينــي و عالمي او راضي و همچنين به حكم او و آن‌چه را كه تشريعــا از وي خواستــه تن در دهــد و به عبــارت ديگــر در تكويــن و تشريع تسليم خــدا شــود، كه همـان معني واقعــي اسـلام و تسليـم شـدن به خــداي سبحـان است.

خداي سبحان از مهاجر و انصار و تابعين كسي را مــدح كرده كه ايمان به خدا و عمل صالح داشته‌اند و خبــر مي‌دهد از اين‌كه از اين‌گونه افراد مهاجر و انصار و تابعين راضي اســت و براي آنــان بهشت‌هائي كه در دامنه‌هايش نهرها جاري است آماده