بهشت از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 170

«قاصِراتُ الطَّــرْفِ» كنايه اســت از اين كه: نگــاه كردن آنــان با كرشمه و ناز اســت و مـــؤيـــد آن ايـــن اســت كــه دنبــال آن، كلمــه «عيــنٌ» را آورده كـــه بــه معنــاي چشمي اســت كه درشـت و در عيــن حــال زيبــا باشـــد ماننــد چشــم آهو.

بعضي از مفسرين گفته‌اند: معناي «قاصِراتُ الطَّرْفِ» اين است كه حوريان فقط به

زندگي اختصاصي مُخلَصين در جنات نعيم (331)

همسران خود نگاه مي‌كنند و آن قدر ايشان را دوست مي‌دارند كه نظر از ايشان به ديگر سو، نمي‌گردانند. و مراد از كلمه «عينٌ» آن است كه هم سياهي چشمهاي حوريان نامبرده بسيار سياه است و هم سفيدي‌اش بسيار سفيد.

«كَاَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ،» كلمه «بَيْضٌ» به معناي تخم مرغ است و كلمه «مَكْنـُونٌ» به معناي پنهان شده و ذخيره شده است. بعضي از مفسرين گفته‌اند: منظور از تشبيه حوريان به «بَيْـــضٌ مَكْنـُونٌ» اين است كه همان‌طور كه تخم مرغ مادامي كه در زير پر مرغ و يا در لانه و يا در جاي ديگر محفوظ مي‌باشد، هم‌چنان دست نخورده مي‌ماند و غباري بر آن نمي‌نشيند حوريان نيز اين طورند. بعضي ديگر گفته‌اند: منظور تشبيــه آنــان بــه باطــن تخــم اســت، قبــل از آن‌كـه شكسته شـود و دست خورده گردد.(1)

1- الميـزان، ج 17، ص 205 .

(332) بهشت از ديدگاه قرآن و حديث

-333

قسمت پنجم: نفس مطمئنه و ديگر ساكنان جنت

اذن ورود نفس مطمئنه به بهشت خدا