بنیانگذاری ملت حنیف، رسالت و مبارزات ابراهیم علیه‌السلام از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 121

اين همـان يقينـي است كه در آيه فوق نتيجه مشاهده ملكوت آسمان‌ها و زمين معرفي كرده اسـت. (1)

1- الميـزان ج : 2 ص : 102 .

(212) بنيانگذاري ملت‌حنيف، رسالت‌ومبارزات‌ابراهيم عليه‌السلام

مشـاهـده ملكـوت و كيفيت احياء اموات

«وَ اِذْ قالَ اِبْــراهيــمُ رَبِّ اَرِنـي كَيْـفَ تُحْيِـي الْمَـــوْتـــي....» (260 / بقره)

قرآن مجيد از حضرت ابراهيم خليل عليه‌السلام زماني را نقل مي‌كند كه از خداي تعالي درخواست ديدن "احياء - زنده شدن " را كرد. البته اين درخواست براي "بيان استدلالي" موضوع نبود بلكه درخواست روشن شدن حقيقت را كرده، اما از راه "بيان عملي" يعني "نشان دادن"، نه "بيان علمي و استدلالي"!

مشاهده ملكوت و كيفيت احياء اموات (213)

او از خدا درخواست كرد كه خدا "كيفيت احياء" را به او نشان دهد، نه "اصل احياء" را، يعني فرمود: چگـونـه مردگان را زنده مي‌كني؟!

منظور ابراهيم عليه‌السلام اين نبود كه بداند چگونه اجزاء مادي مرده حيات مي‌پذيرد و اجزاء متلاشي دوباره جمع مي‌گردد و به صورت موجودي زنده شكل مي‌گيرد، بلكه مقصود او اين بوده كـه كيفيـت افـاضـه حيـات بـر مـردگـان را بـدانـد و ايـن كـه خـدا بـه اجزاء آن مرده چه مي‌كند كه زنده مي‌شود!؟

يعني سؤال از سبب و كيفيت تأثير سبب است، كه به مفهوم ديگر ديدن "مَلَكُوت" اشياء است، آن جا كه خدا مي‌فرمايد: