بنیانگذاری ملت حنیف، رسالت و مبارزات ابراهیم علیه‌السلام از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 231

و بدكارانـي كـه هـويـدا ستـم‌گـر بـر خـويش بــودنــد!» (98 تا 113 / صافات)

اگر كسي در اين آيات دقت كند چاره‌اي جز اين نخواهد ديد كه اعتراف كند به اين كه ذبيـــح همــان كســي اســت كـه خـداونـد ابـراهيــم را در جملــه:

«فَبَشَّــرْنـاهُ بِغُـلامٍ حَليمٍ» (101 / صافات)

بـــــه ولادت او بشـــــــــارت داده اســـت.

و جمله «وَ بَشَّــرْنـاهُ بِـاِسْحقَ نَبِيّـا مِـنَ الصّـالِحينَ،» (112 / صافات) بشارت ديگري است غير آن بشارت و مسئله ذبح و قرباني در مورد بشارت اولي ذكر شده است. و پس از قرباني كردن ابراهيم، مجددا بشارت به ولادت اسحق را حكايت مي‌كند.

و اين خود نظر صريح است به اين كه قرباني ابـراهيـم اسمـاعيـل بـوده نـه اسحق!

تناقض در ذكر فرزند ذبيح ابراهيم عليه‌السلام در تورات (393)

(الميــزان، ج: 14 ص: 34).

تناقض تورات در سنّ اسماعيل

تــورات تصــريــح دارد بــه ايــن كــه اسمــاعيــل چهــارده سال قبل از اسحق بــه‌دنيـــا آمــد. مي‌گــويــد: