- تقديم به 1
- متن تأئيديه حضرت آيةاللّه محمد يزدي 2
- متن تائيديه حضرت آيةاللّه مرتضي مقتدايي 3
- متنتأييديه حضرت آيةاللّهسيدعلياصغردستغيبنماينده محترمخبرگانرهبريدراستانفارس 4
- مقدمه ناشر 5
- مقـدمـه مـؤلـف 7
- فصل اول:آغاز زندگاني ابراهيم عليه‌السلام و حركت توحيدي او 10
- تولد ابراهيم خليل اللّه 18
- پدر ابراهيم عليه‌السلام 20
- اولين ظهـور و اولين دعـوت ابراهيم 21
- ابراهيم، پيامبري صدّيق 26
- آغاز دعوت ابراهيم در خانواده 27
- علم ابراهيم قبل از شروع دعوت ديني او 29
- نهي خانواده از ولايت شيطان 29
- آغاز كنارهگيري ابراهيم از قوم خود 30
- موضوع استغفار ابراهيم براي پدرش 35
- هـدف قيـام ابـراهيـم و حجـت او 36
- مفهوم تفكرات فطري ابراهيم 38
- ابراهيم، به عنوان انسان فرضي ساده 44
- ابراهيم قبل از ورود به جامعه شرك 48
- بصيرت اوليه اعطاء شده به ابراهيم 49
- تحقيقـي دربـاره پدر واقعـي و پدر خوانده ابراهيم 51
- پـدر و مادر واقعي ابراهيم 55
- فصل دوم :ظهور ابراهيم عليه‌السلام در جامعه و مبارزه با نمرود 57
- ستـارهپـرستان عصر ابراهيم عليه‌السلام 60
- ماهپرستان و آفتابپرستان 62
- موقعيت زماني مشاهدات ابراهيم عليه‌السلام 64
- بتپرستان عصر ابراهيم عليه‌السلام 67
- اعتراض ابراهيم نسبت به ترس از بتها 68
- ماجراي شكستن بتها 70
- تبـديـل آتـش به گلستان 73
- نمـرود، طـاغـوت عصـر ابـراهيـم 74
- ابراهيم در مقابل نمرود 75
- حمورابي و نمرود زمان ابراهيم 79
- تحليل استدلالهاي ابراهيم عليه‌السلام 81
- ابراهيم و اعلام دين فطرت 84
- ابراهيم، شيعه نوح، با قلبي سليم 85
- ابـراهيـم ، اُسـوه حسنه 87
- الگوئي براي برائت مطلق از مشركين 89
- الگوئي براي مؤمنان به خدا و روز جزا 91
- فصل سوم:امامت ابراهيم عليه‌السلام و امتحانات او 93
- مشخصات امام 97
- تاريخ امامت ابراهيم عليه‌السلام 99
- ترتيب مقامات ابراهيم 103
- ادامـه امـامت ابـراهيم تا امـت محمّـد رسول اللّه صلياللهعليهوآله 105
- مفهوم كلمات، ابتلائات و امتحانات ابراهيم عليه‌السلام 112
- مفهوم "كلمه" و "تمام شدن" آن 115
- يقين ابراهيم و ملازمه آن با مقام امامت 119
- مشـاهـده ملكـوت و كيفيت احياء اموات 121
- فصل چهارم:ملّت ابراهيم 127
- مفهوم ملت ابراهيم 130
- پايهگذاري ملت ابراهيم 132
- يادگارهاي ابراهيم در جامعه بشري 135
- ابـراهيم و صـالحين 137
- مفهوم حنيف بودن ملت ابراهيم 139
- فصل پنجم:شريعت و كتاب ابراهيم عليه‌السلام 140
- اَلاّ تَـزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ اُخْــري 142
- وَ اَنْ لَيْسَ لِلاِْنْسانِ اِلاّ ما سَعي 142
- وَ اَنَّ سَعْيَـــهُ سَــوْفَ يُــري 143
- وَ اَنَّ اِلي رَبِّكَ الْمُنْتَهي 144
- خلاصه صحف ابراهيم و موسي 147
- احكام شريعت ابراهيم عليه‌السلام 150
- فصل ششم:مقام و منزلت ابراهيم عليه‌السلام 152
- تعليم علم و حكمت و ترفيع درجه ابراهيم عليه‌السلام 156
- مقامات ابراهيم 157
- مقام خليـل اللهـي ابـراهيم عليه‌السلام 160
- حليم و اوّاه بودن ابراهيم عليه‌السلام 162
- فصل هفتم :دعاهاي ابراهيم 163
- اوليـن دعـاي ابـراهيم عليه‌السلام 165
- تحليلي از ادب ابراهيم در دعاهاي او 168
- استجابت دعاهاي ابراهيم 172
- شرايط استجابت در دعاهاي ابراهيم عليه‌السلام 174
- شكـرگزاري در دعاهاي ابـراهيم عليه‌السلام 175
- آخرين دعاي ابراهيم عليه‌السلام 176
- لطايف دعاهاي ابراهيم عليه‌السلام 178
- فصل هشتم:بناي خانه كعبه و تشريع حج ابراهيمي 184
- سير ابراهيم در مسير عبوديت 187
- مهيا كردن مكان بيت خدا 191
- صدور فرمان اعلام حج 193
- منافع حج 195
- بيت عتيق و عمر كعبه 196
- عبادتها و قربانيها در امتهاي گذشته 199
- فلسفه قرباني در مراسم حج 200
- دستوراتي از تشريع حج و مناسك آن 202
- امنيـت و رفـاه شهر مكه 204
- حرم بودن شهر مكه 206
- تحليل دعاي ابراهيم براي امنيت شهر مكه 209
- كيفيت امنيت شهر مكه 211
- مشاهده حقيقت مناسك حج 212
- فصل نهم :تحريفات و تناقضات 213
- نفي يهودي و مسيحي بودن ابراهيم 218
- بدعتگزاران در ميان پيروان ابراهيم عليه‌السلام 222
- پافشاري اهل كتاب در قوميت ابراهيم و برتري خود 225
- تناقضات تورات در ذكر تاريخ ابراهيم عليه‌السلام 226
- تناقضات تورات در بيان وقايع 227
- تنـاقض در ذكر فرزند ذبيح ابراهيم عليه‌السلام در تـورات 228
- تناقض تورات در سنّ اسماعيل 231
- بياعتنائي و تناقض تورات در شأن اسماعيل 232
- اظهار نظر خاورشناسان درباره تاريخ ابـراهيم در قرآن 234
- جـواب از مغالطه اول شرق شناسان 235
- جواب از مغالطه دوم شرق شناسان 236
«روزي كه هر دسته مردم را به امامشان مي‌خوانيم!»(71 / اسراء)
آيـه شـريفـه مـي‌فهمـانـد كـه:
ـ "پست امامت" پستي نيست كه دوره‌اي از دوره‌هاي بشري و عصري از اعصار از آن خـالي بـاشـد، بلكـه در تمـام ادوار و اعصـار بـايـد وجـود داشته باشد. اين نكته را عبـارت «كُلَّ اُناسٍ» مي‌فهمـانـد يعنـي هر جا كه انسان‌هائي باشند، امامي نيز هست كه "شــاهــد"بــر"اعمال"ايشـان است.
ـ مقــام بــا اين عظمــت "امــام"، هــرگــز در كسي يــافـت نمي‌شــود مگر آن كه ذاتــــا "سعيـــد و پـــاك" بـاشـد.
- "امام"بــايــد "معصــوم" از هــر ضلالت و گناهي باشد، وگرنه مهتدي به نفس نخــواهــد بــود، بلكـه محتـاج به هدايت غيــر خواهد بود.
(178) بنيانگذاري ملت‌حنيف، رسالت‌ومبارزات‌ابراهيم عليه‌السلام
- هر كس "معصوم" نباشد، او "امام" و "هادي به سوي حق " نخواهد بود، (اين همان مفهوم آيه «لا يَنالُ عَهْدِي الظّالِمينَ!» ـ124 / بقره ـ است . )
يعني به طور مطلق هر كسي كه ظلمي از او صادر شده باشد، هر چند كه يك ظلم در تمـام عمــر مـرتكـب شـده بـاشد، معصوم تلقي نمي‌شود.
مشخصات امام
"امام" يعني مقتدا و پيشوائي كه مردم به او اقتداء نموده و در گفتار و كردار از او پيــروي كننـد. نتيجه بــررسـي‌هاي فوق نشان مي‌دهد كه "امام" بايد داراي مشخصات زيــر بــاشـد: