بدایع الانوار صفحه 289

و آنها را بیشتر خواهند چنانچه طبری در اعلام الوری و شیخ صدوق در علل الشرایع از پیغمبر روایت کرده اند که فرمود مؤمن نیست هر که ذریه مرا بهتر از ذریه خود نداند. چهاردهم رو نیست مذمت احدی از آنها حتی جعفر کذاب و زید پسر امام حسن پانزدهم گناه سادات را دو می نویسند و ثوابش را هم دو برابر بدان که آنچه گفتیم برای سید فاطمی هست که با دین باشد در اولاد ائمه مذمت به ما نیفتاده چون جعفر و زید زیرا که شاید توبه کردند یا امام از تقصیر آنها گذشته اما در سادات اعقاب آنها بسه به دین آنها است نه هر سیدی که محض اسم باشد چنانچه قاضی نور الله شوشتری قدس سره از علامه حلی نور الله مزقده نقل کرده که علامه در محضر سلطان محمد خدا بنده با سید موصلی احتجاج فرمود آن سید سوال کرد به چه دلمیل صلوات بر غیر رسول خدا جایز است علامه فرمود به دلیل آیه قرآن که می فرماید الذین اذا اصابهم مصیبته قالوا انا لله و انا الیه راجعون اولئک علیهم صلوات من ربهم سید ناصبی گفت چه مصیبت به آنها رسیده علامه فرمود مصیبتی از این بالاتر که مثل تو اولادی دارند پس این نوع سادات ابداً احترامی نخواهند داشت یا اینکه آن قدر مردم بیازارد و گناه کند که رسول را شرم آید از شفاعت او چنانچه یکی از معاصرین به مزاح می گفت خواب دیدم رسول خدا را که ایستاده و فلان سید در دست راست او ایستاده و تمام گناه کاران امت در دست چپ و آن حضرت به امام حسین می فرمود تو شفاعت این یک نفر بکن من از تمام گناه کاران امت را می کنم حضرت امام حسین عجز می نمود که استدعا دارم شفاعت تمام امت به من گذاری و خود شفاعت از این یک نفر فرمائی حال چنین سیدی چون سید موصلی است.

نور هفتم: در احوال عشایر و اصحاب حضرت کاظم علیه السلام و آن مشتملست بر سه فصل

فصل اول: در بیان احوال عشایر آن حضرت