تفسیر علامه: انسان‌های اولیه و پیامبران آنها از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 53

هـر كـه آن را پيـروي كنـد، نـه گمـراه مـي‌شـود و نـه تيـره‌بخـت،

و هر كس كه از كتاب مـن روي بگـردانـد وي را روزگـاري سخـت خـواهـد بود،

و او را در قيــامت كــور محشور مي‌كنيم!» (122 تا 124 / طه)

اولين حكم تشريعي (93)

در اين آيه قضــائي از خــدا حكــايــت شده كه متفرع بر هبوط است.

داستان بهشت آدم با همه خصوصيات آن مثالي است كه سرنوشت آينده يكايك فــرزنــدان او را تــا روز قيـامت ممثــل مي‌كنـد.

با نهي آدم از نزديك شدن به درخت، دعوت‌هاي ديني و هدايت الهي بعد از آدم را ممثل كرده است و با نافرماني آدم كه آن را "نسيان عهد"خوانده، نافرماني فرزندانش را كه ناشي از نسيان ياد خدا و ياد آيات اوست، ممثل فرموده است. تنها فرقي كه ميان آدم و بني آدم است ايــن اســت كــه آزمــايش آدم قبــل از تشــريــع شــرايــع بــود و در نتيجه نهيي كه متوجه او شد ارشادي و مخالفت او ترك اولي بود، ولي آزمايش بني آدم بعــد از تشــريــع ديــن و مخــالفـت بــا آن نـافـرمـاني امــر مولوي خداست. (1)

(94) انسان‌هاي اوليه و پيامبران آن‌ها

تاريخ شروع فساد در نسل انسان

«وَ اِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لاِدَمَ فَسَجَدُوا اِلاّ اِبْليسَ....» (61 تا 65 / اسراء)