تفسیر علامه: انسان‌های اولیه و پیامبران آنها از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 81

و او را با اخلاص در دين بخوانيد!» (29/ اعراف)

در آيه قبلي امر به فحشاء را نفي فرمود و در اين آيه چيزي را كه خداوند به آن امر فرموده‌است، ذكر مي‌كند و معلوم است كه چنين چيزي مقابل آن امر شنيعي است كه در آيه قبلي بود و آن قسط (ميانه روي) است. كه قرار گرفتنش در برابر آن امر شنيع مي‌فهماندكه آن امر كاري بوده‌كه از حد ميانه به طرف افراط و يا تفريط منحرف بوده است.

پس معلوم است آن‌چه خداوند فرموده قسـط و عبـادت خـالص اسـت. و راه ميـانـه در عبـادت ايـن است كـه مـردم بـه سـوي خـدا بـازگشـت كننـد و بـه جـاي پـرستش

مشتركات اديان در ريشه‌هاي تشريع (145)

بـت‌هــا و تقليــد از بــزرگان قــوم، به معابد درآمده و خداي را به خلوص عبادت كنند!

ج: حكم استفـاده از رزق‌ها و زينت‌ها

8 ـ استفاده از زينت‌ها در عبادت

«اي فرزندان آدم!

زينت و آراستگي خويش را نزد هر مسجدي اتخاذ كنيد!

و بخــوريـد و بيــاشــاميــد، ولــي از حـــد نگــذريــد